Jeschurun · 1859-01-01 · ה' תרי''ט · p. [Seite]

(w) הפרי מי מ);, שאר סמרי׳־מי מי קרי - למדרש של ספר למדבר מוישלמו «!,הממה זכו׳• תליש ספרי כתוב באמת מאמר אי! מזרזין אלא צמזוחין הנ״ל עיי״ש. - חרף' ג׳• ס׳ השוחם אח הפרה אמר רנא לפיס חורפא שבשחא וני "פית השוחט אח הפרה לא נמצא פית החנינה כן בכל הש״ם עכ״ל. אין ספק כלל כי חחת השוחט צ׳ל השואל והוא מ"» עיי״ש ציו ל¬¬ . מבריא. דטבדא שבנאה הקיסר ונקראת על שמו הוא אחרח ומסתברא דנחוצה לאין היא עפ״ל. ישפטו נא על זה כל יודעי קידוח יזווח עולם! טם א׳• אגרא דני טמיא וכו׳ רש״י לא פי׳ כלום עכ׳ל נעלם מעיניו כי' רש״י פי׳ ע"« נסנהדרין (קייג א׳ ד״ה בי טמיא) עיי״ש• — ומ״ש דטודא היינו אבל ושפיר מקבל שנר על השחיקה דקי״ל נמ״ק רף כיח: דאי! מנחמי! רשאין לומר דבר וכו׳ עכ״ל אינט נכון כלל כמבואר לכל משכיל ויותר יתכן לפרשד ע״ר דדם אהרן(ייקרא י׳ ג') עיי״ש ברש״י* והאבל הוא אפוא המקבל סכר לאהמנחאיס ♦ טסקא♦ במגלה פירש״י טסקא לקשנא ♦ שק מלא חמדס ענ״ל לי. נראה כי לפני רש״י לא היה כחוב.שם טסקא; כי אם סקא• ולצן פירש שק.• עיי! ערוך.ערך מק ב׳♦ _ . טרטימר לפי מ״ש הרב המיסף דחרטימר ידוע בלשון יוני שהוא שליש מנה יש,לתמוה לכאורה למה וה אמר ר׳ וירא איני יודע מהו♦ הלאצשוןייוני היה־ •זרוע לכל: בעצי הש״ם והשחמקו ט בהרבה מקומות עכ״ל עוד הרנה מלוח יוניות - יש בתלמוד אשר נבוכו חז״ל מאד בנאור! ולדיגמא ראה נא בנדרים(מ״ט א׳) מה מאל היה שמואל נטך בנאור ביצה טרומיטא• והרב המוסף כחב בערך טרמיטא כי בלשק יוני היא ניצה מגולגלת יצלייה והיא רכה• וממקומות אסלים ניאה גי שמואל היה יורע לשו! ונגיח. ובמ״א איברה מה הרנה• " י כם ד׳• לפנינו איחא למוקרא וסי׳ רש״י נום זכוכית יקרה כו׳ ובדף ל״א פי׳ רש״י כוס ונינוח למה עכ״ל לי נראה