Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 122

dH) פרו למחוז החפן , יואר יחטא משרתו, ויסבך - מהו יל< ישימון , ואף אם יאור היום, pp ודרדר דרכו,ומעגלו חתחתים — p ארחות כל שוכחי אל, אשר רק נמעט •קט> שפכו אשורם מדרכי ד / לא יבינו עוד דרכו כקודש , דפולו במעמקי תחתיה " במהמורות גל יקומו אין מקום אין עחר להם, יגששו קיר יחבקו עץ, דאמרו לו אלי אתה! — כאשר הראיחיך כל זה למדי בפרקים הקודמים. ולזה הוכיחם הנביא האלהי. הזי האומדם לעץ הקיצה , עוד לאק דומם (חבקוק ב׳) כי בהאמינם ראשונה רק בכחות הטבע , אשר פעולתם תחת ממשלת עליון ורצונו " לאט לאט כסתה הסכלות את ראש האילים האלה, ובדמיונם והזיות נפשם, פשו להם לאלילים כל אשר ראו עיניהם. גם כל שקן ותבנית כל חיה אשר תרמוש כאדמה , גס לפסלי עץ ואבן, כרעו, סגדו , השתחוו, עבדו, עשו להם כורם, ואת הימורה שלחי בקטורת לאפיהם וקראו גס שמותם עלי אדמות, ועדם בנו להם " כמושמצינו(כמדבר לב) ואתננו ואת נעל מעון מוסבות שם. כלומר שלא קראו להם נבו ויעל רק שהסבו אתשמותהעדם לשמות אחדס . כי כאשר הלכו ישראל בטוב טעם עם ׳ד ותורתו , ויעבדו את השם לבדו" לא הזכירו על שפתם שמות אשר שמו להם האמידים . אולם כאשר השחיתו דרכם והרעו נימי השופטים , ויעזבו את ד יעבדו לנעל ולעשתרות (שופטים ב*) גם שמות האנשים גס שמות הערים קראו על שם הבעלים ומה יקר לנו החזיון הזה , בראותינו צדקת אדוננו מלכנו דוד המלך ע״ה גבר הוקס על , אשר כל משך ימי מלכותו עלינו הכחיד שמות הבעלים מפי איש ישראל ולא הזכירו נשמו רק לבושת ולכלמה , ונקב את שם הנעל בשם בשת . ולא כן שאיל המלך בחיר ד , אשר נקב וכנה גם שמות נרו נשם נעל . אף גס הוא התכוין להמרות כבוד הנעל על שם דב ומשטמה לבעל כמו (ד״ה א׳ ח׳) ושאול הוליד את יהונתן ואת מלכי—שוע ואת אביגדב ואת אשנעל. (והכוונה שהוא היה איש שיאכל את הנעל והיא כונה אמיתית.) וכן יהונתן היה שמו מדג נעל . (נראה כונתו שירע עם הנעל. וכן (שסט) בהתיחסותאבות שאול המלך