Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 120

(ciao ממבע עכ״ל * ft ממסי מקומו בסל מסכחא כב״ק ובשאר מכסי עכ״ל c פליאה■ מס ממד אימה נעלם מעירו ט כחוב שם : עבדי עובדאגזוזי דאנרדמים. והוא מורכב סב' נוסחאוס המובאות נערוך שם אנרדמיזואנרדסין ובלי ספק צייד למחות אסת משתיק < זאת או ואי אגרוף כדקאמרק בעלי אנרופין וכו׳ ודע שלא מצאתי אלא בפסחים ג״ג וכו׳ או בעל אגיופין סוס עכ״ל " נעלם מעיניו ט גם בקדושין (עץ ב׳) ובשנהדרין (כ״א א' פיס א׳) כתוב לפניגו בעלי אגרופין של ביס דוד וקרוב מאד כי גם לפר בעל הערוך טס כחוב ככה ׳ וכי בראש ערן־ אגרוף נשמתה מלת בעליע״י המעתיקים ובקצור הערוך האסתן אשר ת״י נמצאה באמת מלח בעלי ובפ״א אראה ט נשסשו ממת מלות ומאמרים למכטר * ־־ אצמגנין ׳ אצסדין / אצטוה ׳ אצסחבל * אצתלה׳ אצתמא ׳ מר פירשתי בערך אם עב״ל לט שעה לא מצאתי לא בערך אס ולא בשאר ערטם עכ״ל אין ספק כלל ט צ״ל בערך ס׳ ׳ וט מנת בעל הערוך היא לעדט * כל המלות הסן סכחוכים למעלה בס' תחת צ׳ עיין למעלה ערך מסכגק ׳ אסתדה ׳ אסתום ׳ אתפליה ׳ אססמא/ אסמרוכיל *סראה סאמס נשקפה כמו שתר ועיין כעק זה בערך קלסק ובערך קלוסקוס: ונבר טרשת בערך ג׳ עיי״ש בעל. אבל מלת ממנו בחולם אינמ סובל ט אם מאמר על היחיד וכו, מוסב סיס לאמת בחולם דהיינו ממס ויטה מפורש סט על יחיד שידבר עלץ עכ״ל ממנו בחולם לא טה ולא נברא עוד טדועלכל מטר בלשון עברית ועיין ראכ״ע (שמות א׳ ס׳) ומכלול(רי״וא׳)«יסוד הנקוד לר׳שז״ה (שער מנדים סי, י״ת) בר ב׳• בדור לךוכו׳ נם מה שנחב מר ט׳ בפרך בו מס שם לא נמצא מזה פכיל האמת הוא ט ליל מרך