Jeschurun · 1857-01-01 · Heft III. (1857) · p. Seite 73

(73) והמסזלאה הזאת מנו , וספרו מלותיה לפ״ז שינוח ’(טור א״ח נשם ספר היכלות) אכן לעת לנבון נקל כי הדכרכך היא כאשר הצעתי — . ועתה נראה לפענ״ד לומר כי פה המקור מן עניית » נרוך הוא ונרוך שמו* * נכל התפלות , ונרנות העתים נתחנרו ונפלנו יחד לענייה אחת כי בכלהש״ם לא מצאנו בשום מקום עניית נרוך הוא ונרוך שמו רק עניית אמן וגס בש״ע א״ח כתוב שיש לענות אך לא נלע מקורו לכן נראה לי כי זאת התפלה היא המקור והיא הצור אשר ממנו חוצב — וליסד הדבר אציג פה אשר השיג אלי דודי הודי וכבודי הרב הגאון שי״ר במכתבו אלי(א) וז״ל: »ונדבר הפיוט ברוך שאמר הנה כנר נמצא אצלי רשום עליו מדברי היוחסין. עיין זמן ומקום ר׳ אלעזר הקליר הערה 20 והוא בבכורי העתים לשנת תק״ץ צד 117 — אך אתה הוספת על דברי איזה פרחים שוים לפאר ולעדות את עיקר דברי שמהמ עכ״ל — . רור הכהן רפאפורט שירים קרטונים מועתקים פכ״י ישן נושן ס וימיו כצל עובר היום כאן ומחר בקבר (א) אדם לרגל דמה סוסו תולעת ורמה נגיד (**) אומר: זרג שטתי כסלי יהיה טגן בעדי ילך לפני רוב חילי יקדטני ביום אירי יבא (א) עיין מה שנהגתי נענין זה נישלין מסלקה האשכנזית שנה זו מסגרת ראשנה צד 26 ונו׳ . המאסף (*) ונסלסיס אלי עם ההערות מאת ילידי הרג הסכם הסוקר הנסלא הסלין>ונקי נתלמוד נגלי ויישלמי עוהר״ל יעקג רייסעאן יושג נעת נעיר שענע לעשין נעדינת פוליניאה . המאסף (•*) יסודתו נסדר״א (ם׳ לד): נ׳ אוהנים יש לו לאדם נסייו וכוי ע״ש. אך המשורר פנס אותו. ויוםן> עליו וילנישסו מסלצית השיר• 10