Jeschurun · 1856-01-01 · Heft II. (1856) · p. Seite 50

(W) סדר אליהו רבה היה יוסר מן ארבע ידזת של הסהר כלו ׳ חה שלפנינו אמנו כולל אף שיד ידוח ׳ ועל זה לא סי׳ א עוד מה להשיב ועולמה שציינתי פמיש המחבר בסוףח״ג הרשימה היושר פרשית בזמן ׳ ומשחרב הבית עד עכשיו הרי ת׳ פאות שכה / והיה צריך אמר כי גם זאת הוספה על מליון ועול מצאתי עתה בש״מ כחובות שם ודל •סדר אליהו רבה שלמד (רב ענן) חוץ לחיבה ׳«ותה שלעד חוך התיבה ׳ שהרי לא למד מסכו תוך התיבה אלא מצגת שלא היה יכול לקבל ולאחד ממת בענק זה י ע״כ וכפי מראה שם לשון וה מא ממהדורא קפא של רש״י דל ועכ״פ משמע ג״כ שסדר אלי׳ רבה גדול הרבה מחר מן ווטה ולפנינו כמעט להפך ׳ ומכל זה ראיה שאין להשיב * מ תנא דבי אליהו שלפנינו היא אסיפה חלשה ׳ ולפני הערוך ומדי ובעלי התיס׳ דל היתה אסופה אחרת ישנה אכן זה הרב כותב תמיד בספזון ׳ כאשר הראיתי כבר כסה פעמים ׳ ולק בעת שעיין בדברי ׳ וp בשביל איזה השגה מדומה ט׳ נחפז לדרכו וראה אפס קצהו , וכולו לא ראה ׳ ועל מהרה חח משפט על חד״א שיש בו רק הוספות ׳ מבלי דבר מאומה נגד ראיותי המוכיחות י — ומדרכו ממהר לחרוץ משפע או להקשות ולתח אי־אה לכ״ח עוד דוגמאות , דש כמה וכהנה אך לא עת ■להאריך ׳ עיין מנחת קנאות דף ע׳ ע״ב במ״ה הוא חצה לסתור דברי בעל שבות יעקב לענק כהר זמנית שהם בספק זל ודל •ועוד הרי כתב המג״א דש סי׳ קכ*ח דעד כאן שייך זר־ משא כפיו עובר בעשה׳לוקא כשהוא בעצמו ׳ אבל אם כמים אחרים ליכא איסור עשה ׳ ואצלינו רוב הכהנים אינם טשאים כפיהם לבדם רק עם אתרום" עכ ל ׳ ומה ברצות לסתור עד השבות יעקב׳ והוא מסייעהועוד בקושיא «ו ׳ דהשבות יעקב חצה לתרץ אם כמי זמנינו הם רק כמי ספקסיאך משאים כפיהם והד זר שנושא כפיו עובר בעשה ׳ וכתב שם משוס שכל כק שאינו נושא כפיו עובד מ׳ עשק ס׳ ועתה לפי עד זה הרב מיושב ע״ד פשוט ׳ דאין כאן חשש אם הוא זר שיעבור בעשה ׳ כי לחב הוא נושא כפיו עם כמיס אחדם ועל זה נאמר השמע לאזנין מס שאתה מוציא מטך ׳ אמנם עקר הדבר איננו נכק גם ק ׳ ואין כאן נס