Jeschurun · 1856-01-01 · Heft II. (1856) · p. [Seite]

r הקדמת המעתיק ספר הפצות להרמכ״ם ז״ל •) אער עיזה ק שמואל בד יהודא ק שאול זצ״לקמבו! עתען קקרד המאמר הזה הנכבד חבת הרב המובהק סמאה״ג מאור עיני הגולה ממא ורבנא משה עבד אלקיס p הרב מכבד ד מיימון זצ״ל ויהלו ליהוד קיים והעמידן לעמוד קזק לבנות עלץ המק המוב מר לתלפיות שהכל מניס אליו מא מכוח השלם הממנה משנה חורה הכולל קל נמפקי הדח בלשון קצר ובשפה במרה ׳ וקבר זה בלשון מר למען לא יסובר עם מכוח הגדול ואעפ״ישהואכסחיתה אלץ כי לא בחר להזכיר מ מןלוח חוקי מצותיו ודרו מבתו חכמי התלמוד אבל לקח מלו ד־ר קבלה ופי׳ מקובל קל כתובי י הקורה מפי משה רבנו מהר היד ׳ לא שנסזת מדעות אגשים ותבח דע סברא והקש או שהיו מדם הי, _ מחלוקת *) המאמר הזה נסן לי ידידי הסכם מוה׳ ,אברהם יצסק מענקים להפיצו ניפלון ונזן סכלו העירני על איזה דברים ראויס למי סאמלס ואנכי •אצינס לפנוי לפון י קצה ובקוצר : כנראה מהקדמה מלפנינו נעתק ספר המצות (ולא כמו שהיינו סופניס עד עתה סהלמב״ם זיל נתבו בלשון עברית) מלשון ערני פתי פעמים , בראשו« ע״י הפל מוס׳ אברהם הלוי בן ססדאיז״ל ושנית מ״י מוס׳ משה בן מנון זיל.- ומשונה העמקת ר׳ עשה בן מטן המפורסמת ללוב מהעתקה הראשונה יען העסיקו מסה״מ מהדולא תנינא שהגיע לידו ע״י נין הרעבים זיל אשר תיקן הרעבים זיל נעצמו ושינה דבלים, ומאמרים שלמים לממן יסכימו עם סטרו הגדול יד הסזקה * וברור שלפני הרמנ״ןזיל הימה העתקת p ססדאי נעת כתבו השטס על ספר המצות , והעד : (א) בכל מקום שמניא הלמנ״ן זיל בהשגותיו את דברי הלפנ״׳ס זיל נראה שנד גדול בלשון ונענין ממה שנמצא לסבינו נגץ> הספר (נ) הציונים מלמיעולית המונאוס בהשגת הלמנין זיל בלתי עאועתיס מל הרוב עס הנמצאים לפנינו (ג) ז׳ לאוין הססרים נסה״ע שלעני הרעבין זיל במטאל נסון> הפטתיו (ד) 3סץ> היין שלשים הלנה הלעניןזיל ^שיג על מה שכתב הרעבים זיל בלית! ליס (ולפנינו לי״ב) שבלאו לא תעולל אזהרה כוללת עוללת הכרס ועוללת שאר האילנות והשיג עליו וסיים לזהיל : ונסגור הגדול כתב הענין בתיקון ואנסנו רואים כי דברי הרענ״סזיל (ליס רי״ב) דומים מעש לדברי מפיגו