Jeschurun · 1856-01-01 · Heft I. (1856) · p. Seite 31

(31) פיחסלנדדרמן.דקיסרין 003 ר' יעקב בד אחא,אפי/«רד ישקעו ל« המוספיזיתקעוסקניז סיונממיפין׳ 6א היוסוסמיין תקיעות והן p רכלן דקיסי־י הנזכרים בבבלי ולו ראה,ואת הדג בעל ק״ע• הלא אז• לא סי" מניה כי־צונו ורק סין מגיה הירושלמי עפ״י רבנן דקיסרי שבבבלי / (ההזגן־ •<א 6 •ג) ... - ' ׳־ * »v «...;"אתפלו «;wVp־.. :J 'י.־.: * «*1 ..*• , .... ' א . - ׳■י י י («<^ק»0)א«ןרד יוחנן נמס ר״ק מ' יכל סון הרע'כר ואקאשס «מ". (?ימן אמת לבדולוק/ואין «הר הסימן הזה ׳ ולבר ראינו ^סימנאמלתא' האוהתוס״סוולק דף/ד" קרהו'לפרש שם הסימן.מכניס,איזמ^ מרים עיי״ש'• והמהוקיא דל בשבת דן» ל״מגע לפדם ה?יג0^גו5יא.זימרא מכלא דמילתא עיי״ש ובכאן אין «דש ואין קחך הקמן מס לק מני לפרש כאן קסימזקזה ועמה שמק קורא מנחש דבר א5מ1 ממני ואומר• כי הואיסימן אל המאגדים £שד אמר ר׳ יוחנן משוס ר״מ במם" זו• אלא שנפל ק5ת' טעות י במלה , השניה מן הסימן ומן לבדו צ״ללמז« ומה סימן אמתהוא דהכא כל לשון הרע שאין בו דבר אמת ס" לכדו הוא סימן אל המאסר הבא לקמן במם׳ זו והוא בדף מ״ב ע״ב אמר ר׳ יוחנן משוס ר״מ בשלשה מקומות לכדופיוכו" ע״ש •איה׳ הוא־ סימן אל המאמר השלישי אשי־ אמר ד יוחנן משום ר״מ במס״ זו והוא בדף מו׳ ע״ב אמרר׳יהונן משוסר״מ כל שאינו מלוה ומתלוה מ״ ע״ש ב (נדה דף מ״ה) ע״ב וסימנך וזאת לפנים בישראל עיין הדי דל כתב שס שני פיזשיס על הסימן הזה ושניהם דחוקים מאוד ׳ לק נראה א ט חבה בישראל עולה כמספר רב ורבי חנינה ותיבת חנינא אף שבגס׳ הוא באלף עקר השם הוא בה״א ׳ עק סנהדח דף צ״ח ע״ב לענין שמו של משיח דבי" ד חנינה אמר חנינה שמו שנאמר אשר לא יתן לכם חנינה עיי״ש הד לפנינו כי עקר השם הוא חנינה בה״א