Jeschurun · 1856-01-01 · Heft I. (1856) · p. Seite 30

(30) V הראי׳ א1ד «p או אינו מכדך p בשעת אכילה• "-ומרי היתשלמי הללו «"עי» מן«! הפוסקים נברךבשעסראי׳• (מכה פ״גהלכה י״א> י כתיב ושמחתם לעני ה׳ אלהיכס שבעת מדם אינו מי בשמחת אלב הכתוב נמכר ואיה חני ממסת שלמיה סמזוב מדבר •■pp חוס׳ פמדסלף עיא י ד״ה לרביס נראה לריב״א מ, דהאי קרא דזשמיורז לפני ה, .אלהיכם שבעת ימים דדרשק מיני׳ שלמי שמחה• ס׳ והנה מאון רי״פ לא הראה המקרי לדרשה זו שהביא הריב״א ובאשת טח הריב״א דל אל הירהזלמי הזה ׳ ושש אנכי במציאה זו סוכה (סונה פ״ה הלפהו׳) אמחני^ דאין פותתק-מכ״א תקיעוחגמקלש ולא ppwp על פ״ח ׳ מריך שם בירושלמי אילין אישןמא איה,לו חודדן נף למוספי שבחתשע למוספי רה מרלמספי ידע של <יה.? אלא דלא מדד «תקעו לפי המוספים הץ חוקעק (ק «י' בק״עוק הואגכק •) רמן דקיסרק־בשם ד׳ יעקב בדאוואאפי׳ מדל יתקעו לפנים מן הסוספק«תקעו הנךעות היו עוסיפין לא היו מוסיפין תקיעות•י• פה הגיה הרב בעל ק״ע פיאנו " בהגהתו הראשונה אמר ה״ג תקיעות היו «סיפק לא היו מוהיפין השעתקיעוח ׳ ואח״ב כתסא/ ה״ג לא היו עוסיסין הרועות ע״ש דעתה אבקש את הקורא לשמוע ממגי מר אמת?מ• אולם בשיחם - יקסמו.• ימגול הקורא לעדן עיז הל,קוגית הש״ם בבלי והוא pps החליל דף נ״ד ע״א ט אתא ר, אחא בר״ס מדדומא.איימי מחניחא בידי, ובני אהרן סכמים ץ^ןעו באוצרות שאין ס״ל יתקעו גו, ומה ידל יתקעו הכל לפי המוספק מקעין ■מא מי לה והוא אמר לה לומר שחוקעין על כל מוסף ומוסף p, ועדיך שס כגמרא קהזית הירושלמי ולימי נמי ר״ה שתל להיות בשבע דהאיכא מתא• שוספין מוסף דשבש ט, * ושם בדף ג״ה מימני דתני רבה ברשנמאל יסל כשם שנשקעקעל שבת בפני עצמו ועל ר׳ח בפ״ע כך יהיו תדןעין על ממוסף ומוסף ת״ל ובראשי חדשימז. ט, עד תיובשא דר, אפת בר, חנינא היוגתא יהא ר אחא כר״חקיא וממיתא קאמר •אבררבינא ס, רבנן דקיסריאמרי לומר שמרבה בתוקעין עיי״ק .הי« וקעתה מי שיק א עידם יראה >ט,p צ״ל im