Jeschurun · 1857-01-01 · Heft I. (1857) · p. Seite 5

Brstandtheil dejüdischen Volkealsolcheauf. Everdient daher ihre Wichtigkeit die forgfälltigstc Behandlung, und fordert besonderdm jüdischen Gelehrtm zur wissenschaftlichen Untersuchung auf. — . ' - > 8- 1- Quelle« über das Studium der Opfer» Wir können unmöglich alle einzelnen Abhandlungen oder auch nur alle die einzelnen Abschnitte in umfassendern Werken über unfern Gegenstand herzählen, da diese zn zahlreich und allzusehr zerstreut sind; doch wollen wir die vorzüglichem Quellen zusammenstellen und sie irr zwei Hauptgattungen v) in jüdische und bj in christliche Studiknquellen theilen. 2 üdische Quellen. - ^1.) Vor allem sind eS die meisten Theile deö alt.en TrstamentS, die entweder ausführlich sl-ovitjvlis) über Opfer handeln, oder nur berührung-weise über'sie referiren. Die Targumim zuweilen, besonderaber die zahlreichen Commentar'e geben reichliche Aufschlüsse über (') kruüentius lllsranus, Lemisok und 8cl>>veglor und auf jüdischem Gebiete ) « der, Kreuzen« ch und 6dass« behaupten, daß der jüdische OpfercultUS Noch ein« Zeit lang nach der Zerstörung de» zweiten TempelS fortgedauert habe; dahingegen beweisen 6e«tr und kriostmsan (in den theologischen Jahrbüchern von vaur und Zeller 7. Jahrg. 1848, Heft 3. S. 338—371.) zur Evidenz, daß der jüdische Opfercultü« seit der Zerstörung de« zweitm Tempels weder in Jerusalem, noch irgendwo anders stattgefunde» habe. Lergl. Kappo port in llobaks Jeschurun, hebr. Abtheilüiig S. Heft/ D. 44.