Der jüdische Student · 1922-04-01 · Heft 4 (April 1922) · p. [Seite]

37 31, 27—28 Habt acht, es kommen Tage — raunt der Ewige — Da besäe ich Israel und Juda Mit Samen von Menschen und Samen von Vieh! Und wie ich gewacht habe über ihnen: Auszureißen und einzureißen und zu zerschmeißen, So will ich dann über ihnen wachen, Zu bauen und zu pflanzen — raunt Jahwe. Das glanzvolle Endzeitgem'älde des Jesaia, in dem sich die ganze Völkerwelt anbetend um den Zionsberg schart, hat in dem Schrecken des allgemeinen Zusammenbruchs einer ungleich bescheideneren Hoffnung Platz gemacht: das ist die höchste Seligkeit der Endzeit, daß einmal wieder von dem heiligen Tempelbezirk aus der Segen auf eine friedliche Bevölkerung von Ackerbauern und Hirten gesprochen werden kann, ein rührend zarter Traum: Jer. 31,23—26.6> Hesekiel: 37, 1—14, jene berühmte Allegorie von den-verstreuten, verdorrten Gebeinen, die sich auf Jahwes Machtwort wieder zu lebenden Körpern zusammenschließen. Ferner 37, 21—28. Deuterojesaia: Jes. 43, 5—6 „Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir, vom Aufgang werde ich deinen Samen herbringen und vom Untergang dich sammeln! Sprechen werde ich zum Nord: „GibL" und zum , Süd: „Halte nicht! Bringe meine Söhne von ferne her, meine Töchter vom* Ende derürde!" 44, 26; „--der ich zu Jerusalem spreche: Werde bewohnt und zu den Städten Judas: Werdet gebaut! Ihre Trümmer will ich aufrichten." (Vergl. noch 44, 26 und vor allem 49, 8—21, ein Hymnus von Rückkehr und Aufbau!) Die beiden größeren Prophetien unter den Schriften des ersten Jesaia, nämlich Cap. 24—27 und Cap. 33—35, schließen beide mit einem Ausblick auf die Heimkehr: Jes. 27, 12—13: — — An jedem Tage stößt man in die große Posaune, und herbei kommen die Verlorenen in Assyrien und die Verstoßenen in Ägypten und werfen sieb nieder vor dem Herrn auf . dem heiligen Berge in Jerusalem. und Jes. 35, 10: Die durch den Herrn Befreiten werden heimkehren und nach Zion mit Jubel zurückkommen--! So sehr wurde diese alle Grenzen einer "vidrigen Gegenwart kühn und herrlich überfliegende Erwartung zum A und O des prophetischen Glaubens, daß es Jerem. 23,7—8 und 16,14—15 geradezu heißt: „Habt acht, es kommen Tage, spricht der Ewige, da wird man nicht mehr sagen: So wahr Gott lebt, dfer die Kinder Israel herausgeführt aus dem Lande Ägypten, sondern: So wahr Gott ■•> Vergi. ferner aus Jeremia: 31, T—10, 38—40; 33, 10—13; 30, 3 u. 10