Der jüdische Student · 1920-12-01 · Heft 6 (Dezember 1920) · p. [Seite]

296 Zur Frage des Unterrichts im K.J.V. 3. K. J. V. und jüdisch - soziale Volksarbeit im Gallith. Möglichkeiten praktische Anleitung. 4. .Jugendorganisation neben dem K. J. V., Unterschiedliches und Zusammenarbeit. , § 3: Der K. J. V.-«r im jüdischen Leben. 1. Zur Psychologie des modernen jüdischen Menschen. 2. Die jüdische Familie. Weg der praktischen Propaganda zionistischer Gesinnung im engsten Kreise. 3. Die jüdische Frau. Erziehung, Stellung im K. J. V.- Milieu. 4. Formen jüdischen Lebens. Erziehung des jüdischen Kindes. Tradition usw. 5. Die jüdische Gemeinde. Mitarbeit. Gesichtspunkte zionistischer Politik. § 4: Der K. J. V.-er im deutschen Kulturkreis. A. Was ist Kultur? 2. Der deutsche Jude. Möglichkeiten der Beziehungen deutscher und jüdischer Kultur. 3. Deutsche Jugendbewegung. Der deutsche Akademiker. 4. Der deutsche Jude und seine Stellung zu Fragen deutschen öffentlichen Lebens und deutscher Politik. 5. Der K.J.V.-er im deutschen Wirtschaftsleben. § 5: Allgemeines. 1. Individuum (Individualismus, Persönlichkeitsideal), Nation (nationale Bindungen, Staat, gibt es einen Nationalcharakter?) Welt. 2. Sozialismus. „Materialistische" Weltanschauung. 3. Geistige Arbeit. Der geistige und der ungeistige Typ. 4. Geschlecht. Sexualfragen. £) Palästinaunterricht. Auch hier ist einiges Prinzipielles zu sagen, was die Forderung nach Erweiterung des bisher üblichen Unterrichtsstoffes begründen soll. Wenn der gesamte andere Unterricht die Erziehung zum praktischen Zionisten erstrebt, soll sich der Palästinaunterricht die Erziehung zum Chowew- Zion zum Ziele setzen, und zwar in des Wortes eigenster Bedeutung. Nicht nur die Beziehungen unserer Generation zu Palästina, nicht nur unsere Bedingungen an das Erez Israel unserer Kinder sollen im Palästinaunterricht Raum finden, sondern vor allem soll die CMhath-Zion, die Liebe zum Lande der Väter erweckt werden. * Hachut hameschulosch lo jinatek. Dieses dreifache Band hält fest. Daraus ergibt sich die Forderung nach entsprechender Ausgestaltung des Stoffes. Vielleicht werden wir es dann erreichen, daß unsere jungen Menschen, um ein Beispiel zu geben, in Hebron nicht nur den Standort einer Seifenfabrik sehen, von deren Existenz ihnen ein Palästinakurs sagte, sondern wir werden vielleicht erreichen, daß sie sich verbunden fühlen als Erben mit jeder Stätte unserer Geschichte in Erez Israel, ein Bewußtsein, das freilich hur durch die Kenntnis des a'ltjüdischen Landes erreicht werden kann. Palästinakurs. I. Einleitung. a) Geographie. 1. Politische und physikalische Geographie (sehr eingehend). 2. Biblische Geographie. b) Geschichte des alten Palästinas. 1. Älteste Geschichte und Ethnographie des Landes. 2. Semitische Wanderungen. Nachbarvölker.