Der jüdische Student · 1914-05-20 · Heft 1 (20.5.1914) · p. [Seite]

11 System des politischen Zionismus Von Bendix Cohn (V.J.St Maccabaea i.a. B.), Berlin Dieses System ist als Ergänzung der bisherigen Systeme des Fuxenunterrichts gedacht? welche den Schlußteil, den Zionismus, sehr stiefmütterlich behandelten. Mit der öfteren Betonung des zionistischen Charakters des B. J. C muß auch im Fuxenunterricht eine stärkere Berücksichtigung aller zionistischen Fragen verbunden sein — von denen die Bundesbrüder oft gar zu wenig wissen —, selbst auf die Gefahr hin, Streitfragen noch des heutigen zionistischen Lebens streifen zü müssen. A, Die Bewegung nach Palästina [.Zionistisches vor Herzl (Monatsschrift „Zion" 1895-99^) Literaturblatt der jüd. Rundschau Jahrg, 1905, 06: Löwe; Vorgeschichtliches vom Zionismus). 1. Religiös-nationale Bestrebungen*). a) Messiasbewegungen (sich verändernd von Führern, die das Heilige Land erobern wollten, zu Schwärmern, die auf Erlösung des Volkes Israel durch göttliche Wunder warteten), z.B. Bar Koehba (um 130) — David Almi aus Persien (um 980) — Sabatai Zewi uim 1650), - b) Hirsch Kalischer „Drischath Zion". 2. Philanthropische B e s t r e b u n g e n. Montefiores Ansiedlungen in Sated — Netters Lehrfarm „Mikweh Israel" — Der Verein Esra in Berlin. 3. Nationale Bestreb u nge n. a) Vörden achtzigt; Jahren: Don Josef Nasis Ansied* hingen in Tiberias — Moses Heß („Rom und Jerusalem") — Die hebräische Bewegung im Osten (Lilienblum)**); Weißberg: Die neuhebräische Aufklärungsliteratur in GaÜzien. Leipzig und Wien 1898; /V. Slouehz: La renaissance de la litterature heti'raique. Paris 1903). b) Seit den achtziger Jahren, wo in Rußlard die Emigrationsfrage entstand: i) Smolenski, Pinskcr, Achad Haam, Birnbaum (von dem das Wort „Zionismus" stammt), *\ Trotzdem es klar ist, daß sich bei diesen Bewegungen nur schwer Abgrenzungen vornehmen lassen, schien es doch der besseren Uebersichf halber angebracht, dies zu tun, anstatt rein historisch vorzugehen **) Es ist strittig, ob die hebräische Bewegung national war oder, durch die Haskaiah entstanden, „sich des Hebräischen als Sprache der Aufklärung gegenüber dem Jargon bediente".