Der jüdische Student · 1913-08-20 · Heft 5 (20.8.1913) · p. [Seite]

150 Der Jüdische Student die SatisfaktionsVerweigerung eines Waidhoferiers in Czernowitz zu Zusammenstößen, bei denen die Jüdisch-Nationalen für die Wiener Krawalle Vergeltung üben konnten. Für uns, die ein von den Interessen des Tages ungetrübter Blick seit langem die Bedeutung nationaler Gegensätze hat erkennen lassen, bedeuten die Vorfälle an der Wiener Universität im wesentlichen nichts Neues. Wir konnten nur darüber erstaunen, daß der Judenhaß in einem so hohen Grade alle Menschenwürde vergessen machen kann, wie es im Waidhofener Beschluß und im Verhalten seiner Anhänger geschehen ist. Aber für diejenigen sollte der Name Waidhofen eine ernste Lehre sein, die uns immer wieder von der fast gänzlich erreichten Gleichheit vorschwärmen, und die uns als Friedensstörer schelten, wenn wir ihnen mit unseren Erkenntnissen gegenübertreten. Sie sollten sich vor Augen halten, daß eine überaus große Zahl der gebildeten Deutschen Oesterreichs sich in blinder Judenfeindschaft zu dem schimpflichen Waidhofener Prinzip bekennt; daß es nicht dumme Jungen sind, die da Spektakel machen, sondern daß reife Männer die gleiche Gesinnung hegen, daß sogar ein bedeutender Lehrer und Dekan der Universität offen seine Sympathie mit den Waidhofenern ausgesprochen hat. Sie sollten bedenken, daß diese antisemitischen Studenten, denen auch die Universitätsbehörde nachgeben mußte, in enger Gemeinschaft auch mit Reichsdeutschen stehen, mit denen zusammen sie studentische Verbände, wie den Kyffhäuser-Verband und die deutsche Burschenschaft, bilden. Traurig freilich ist es, festzustellen, daß bei der Betrachtung der Wiener Vorgänge Erbärmlichkeit nicht nur im antisemitischen Lager gefunden werden kann. Jene seltsamen Blüten der Assimilation, die auch der hierfür so unfruchtbare Boden Oesterreichs getrieben hat, und die unter dem Namen deutschfreiheitlicher Verbindungen ein merkwürdiges Dasein führen, haben allerdings so etwas wie einen Protest gegen den Waidhofener Beschluß veröffentlicht. Das hindert sie aber nicht, in der möglichsten Angleichung an ihre deutsch-nationalen Vorbilder nach wie vor ihr höchstes Ziel zu sehen und gleich jenen die „Wacht am Rhein" als Trutzlied durch die Ostmark schallen zu lassen. Einer aber aus ihrem Gesinnungskreise, der