Der jüdische Student · 1913-05-31 · Heft 2 (31.5.1913) · p. [Seite]

rr*^ w ©* f! © fi r~*s 4 *r #• ' || Af5 * P Ii I /TM © <®> -:^ 1f St5f2öf| f1 - IL#WI . j iIiaibWaW uüyt, c/Mu Monatsschrift des Bundes jüdischer Corporaioneo X. Jahrg. Berlin, 31. Mai 1913 No. 2 Die Notwendigkeit der unbedingten Satisfaktion Von Moritz Bileski (Maccabaea A. H.), Berlira Der Verlauf des letzten K. T., auf dem man in der Satisfaktionsdebatte zum Teil erstaunliche Dinge hören konnte, einige praktische Vorfälle aus der letzten Zeit und der Artikel von Holdheim machen es notwendig, das Verlangen nach der Einführung der unbedingten Satisfaktion einmal zusammenhängend zu begründen. Der B.J.C erzieht seine Mitglieder zur unbedingten Satisfaktion und daraus folgt zunächst, das hat Holdheim richtig gefühlt, daß er auch als Ganzes das Prinzip der unbedingten Satisfaktion anerkennen müßte. Man muß also, wenn man auf Holdheims Standpunkt steht, die Richtigkeit dieser Folgerung zu widerlegen suchen. Holdheim meint, .diese-Widerlegung gefunden zu haben. Ich glaube jedoch, daß die von ihm herangezogenen Momente vielmehr die Einführung der unbedingten Satisfaktion zum Teil zweckmäßig, zum Teil notwendig erscheinen lassen. Holdheim schildert zunächst in großen Worten die Verluste, welche unsere Keilarbeit durch die Einführung der unbedingten Satisfaktion erleiden würde. Man könnte das, was er auf den darauf bezüglichen anderthalb Seiten ausführt, auch in dem einen Satze sagen: „wir werden weniger Füxe bekommen". Und ich könnte mich zur Widerlegung mit dem einen Satze begnügen: wir werden mehr Füxe bekommen.' Aber es wird vielleicht ganz gut sein, wenn ich diesen Gedanken etwas nach Holdheims Art wiedergebe: Eine ungeheure Anzahl von B.J.C.-ern ist, ebenso wie ich, überzeugt davon — sie wissen es aus Erfahrung —, daß unsere gegenwärtige offizielle Stellung zur Satisfaktionsfrage uns die Gewinnung sehr zahlreicher, wertvoller Jungen unmöglich madit; daß es sich dabei um Füxe handelt, denen ein sehr gesundes und sehr jüdisches Gefühl — ich rede davon noch — es un-