Der jüdische Student · 1912-05-20 · Heft 2 (20.5.1912) · p. [Seite]

Monatsschrift des Bundes jüdischer. Corporafionen 9. Jahrg. Berlin, 20. Mai 1912 No. 2 Probleme im modernen Judentum Von Rabbiner Dr. Emil Cohn (B. A.H.), Kiel Wenn vor fünfzig Jahren an einen jüdischen Mann die Aufforderung ergangen wäre, vom kulturgeschichtlichen Standpunkte aus. die Probleme des modernen Judentums zu beleuchten, so wäre er einigermaßen in Verlegenheit geraten. Die Probleme, die in jener Zeit, das deutsche Judentum bewegten, waren, abgesehen von der Frage der bürgerlichen Gleichstellung, die ja schwerlich ein Problem im engeren Sinne zu nennen war, fast ausschließlich Kultusprobleme, die sich in 'dem Stichworte „Orthodoxie oder Reform14 kennzeichneten umd erschöpften. Heute sind wir weiter. Wir wissen allerdings nicht, ob wir sagen sollen: Leider! oder: Gott sei Dank! Leider sicher insofern^ als das Judentum der Gegenwart unter der siedenden Atmosphäre eines Vierteljahrhunderts entsetzlicher Katastrophen steht, die eine Fülle wirtschaftlicher Probleme bedeuten. Gott sei Dank insofern, als wir uns der Ueberzeugung nicht verschließen können, daß der jüdische Geist, die Psyche des modernen Juden, infolge der Notwendigkeit, sich mit jenen, Problemen zu beschäftigen, einen Prozeß der Vertiefung und Läuterung durchzumachen im Begriff ist wie seit Jahrhunderten nicht. Wenn wir heute über Probleme im modernen Judentum zu sprechen beginnen, so sind wir uns von vornherein bewußt, Menschheitsprobleme zu erörtern. Man fasse dies nicht als Ueberhebung auf, sondern als die einfache Ueberzeugung, daß die Probleme des modernen Judentums nicht bloß eine innere Angelegenheit der Synagoge und Gemeinde sind oder sein dürfen, sondern eine Angelegenheit der breitesten Oeffentlichkeit, weil sie an mehr als einem Punkte sich mit der Allgemeinheit berühren, ja mehr als das, in das wirtschaftliche und kulturelle Leben der Gegenwart tief hineingreifen. „Probleme im modernen Judentum" heißt unser Thema. Eigentlich hätte es anders lauten müssen: „Das Problem des modernen Judentums". Denn so verschiedenartig auch all die Fragen sind, die heute an den modernen Juden herantreten, sie sind doch schließlich nur verschiedene Seiten ein und desselben