Der jüdische Student · 1911-04-20 · Heft 1 (20.4.1911) · p. [Seite]

12 Der jüdische Student. alle nicht ausreichen, um sie zu einem Volk in dem heute üblichen Sinne zu machen. 2. Nein oder auch ja. Das Judentum hat in sich nationale Elemente, die aber nicht ausreichen, ihm einen ausgeprägt nationalen Charakter zu geben. 3. Nein. 4. Nein, er ruht nur auf allgemein jüdischer Grundlage. 5. Er soll seinen jüdischen Standpunkt vertreten. Adolf Friedemann (Bln. A. H. h. c.) 1. Die Frage erscheint mir nicht korrekt gestellt. Wir haben keine gemeinsame historische Entwicklung, aber der Druck äußerer Verhältnisse hat uns wieder zur Gemeinschaft gemacht. Die gemeinsame Abstammung vereint mit diesem Druck formt uns wieder zum Volk. Trotz der verschiedenen historischen Entwicklung sind die Rasseneigentümlichkeiten so stark, daß der west- und osteuropäische Jude bei aller Verschiedenheit der Kultur ähnlichere Denk- und Empfindungsweise zeigen, als Juden und Deutsche. 2. Ich bin Nationaljude — ein Begriff, der für mich weitergeht, als der des Zionismus. Jeder, der die Juden für eine Volksgemeinschaft hält, muß Zionist sein, denn er wird dem armen und assimilationsfähigen Volksteil eine Heimat wünschen müssen. Die Heimat des Zionismus aber kann den Juden auch selbst der Christ erstreben helfen. Man braucht kein Nationaljude zu sein, um ein jüdisches Palästina zu wünschen. Religion und Nationaljudentum halte ich für untrennbare Faktoren. 3. Ja. Die Worte „öffentlich rechtlich" halte ich für eine ziemlich unglückliche Begriffsbestimmung. 4. Der V. J. St. ist hervorgegangen aus nationalen Motiven. Die Religion verbindet ihn nicht, also beruht er auch heute noch auf nationaler Grundlage. Ein Verein, der jüdisches „Selbstbewußtsein" pflegt, ist ganz selbstverständlich national, denn dieses Selbstbewußtsein beruht entweder auf dem Stolz auf die Vorfahren oder auf dem Stolz auf gemeinsame Eigentümlichkeiten. Bei vielen Mitgliedern ist 'das Nationalbewußi-