Der jüdische Student · 1910-09-21 · Heft 6 (21.9.1910) · p. [Seite]

152 Der jüdische Student-. lasst. Es. bilden sich Lehrmeinungen, Dogmen und Symbole, welche dem .neuen Geschlecht die Realität der ursprünglichen - religiösen Erlebnisse zu ersetzen bestimmt sind. Gleichzeitig mit dem Ausströmen des Enthusiasmus aber strömen fremde Elemente , ein, je nach den Schicksalen, die die Religion erleidet, je nach den Kulturen, denen sie begegnet. In keiner Religion, bleiben solche Assimilationen aus.- Denn es liegt im Begriffe der Religion, dass sie sich als geistige Macht durchsetzen muss.. •So. bleibt ihr die Zeit der Kämpfe und Concessionen nicht erspart. Auf diese Weise, hat das. Judentum mit. dem - Hellenismus, das Christentum mit dem Griechen-Römertum, der Islam mit dem Parsismus paktiert.. Die Folge der Formenbildung aber und des Einströmens fremder Elemente ist, dass das ursprüngliche Erlebnis überhaupt zurücktritt und die . äusseren Gebilde '-leicht den Inhalt überwältigen. Der Schlamm der Jahrhunderte, der überall wirksam ist, verschont eben auch die Religion nicht. ''Von-Zeit zu Zeit nun erleben wir, und zwar wieder in jeder bedeutsameren Religion, sog. Reformationen. . Man muss sich diesen Begriff vor allem klar machen. „Jede'wirklich bedeutende Reformation in der Geschichte der Religionen ist stets kritische Red u c t io n u (Harnack.) . Sie ist erstens kr i t i s c h , indem sie die Religion vom Schutte des Fremden und vom dürren Laube der schliesslich alles bedeckenden und das reine Leben erstickenden Formen reinigt; zweitens ist sie 'Redu.ct.ion, insofern - als sie die Religion auf sich selbst und ihren wahren ursprünglichen Gehalt zurückführt. Reformation bedeutet ein sich Besinnen,, ein Wiedererleben der Urgeschichte, ein zum zweiten Male..Schaffen, was einst geschaffen worden war. Das Erlebnis kennzeichnet jede Reformation. Der Reformator ist gewissermassen eine neue Gehurt des Stifters. 'So war. der Prophet Elia ein echter Reformator, indem er mit klarem Bewusstse'in an'Moses anknüpfte'und zum' zweiten Male eine ..sinaitische Offenbarung erlebte. So Luther, indem er seiner Zeit das Evangelium erneuerte. Und das ist das. Wesen aller Reformation: Nicht Neuerung, s o n de rn. Erueuening. Um die Wende des 18. Jahrhunderts erlebte das Judentum eine Umwandlung, die von vielen als eine solche Reformation hingestellt wird, von uns aber nur als Reform angesprochen werden kann.. Kritik und Neuerung war., da, Reduetion und "Erneuerung aber fehlten. - " Als Moses Mendelssohn damals schrieb, dass. ■ sein Judentum in hohem Grade mit -seiner Vernunft vereinbar sei da war es noch nicht die kantische Vernunft, von der er redete, sondern es war der gesunde Menschenverstand, den er auf den Thron des Gewissens setzte, um zu entdecken, dass seine Religion, mit der vollsten Gewissensfreiheit sich vertrage.. Es war eine Auseinandersetzung mit "der Zeitphilosophie, zu deren würdigsten Vertretern auch er gehprtei Er bewies, dass sein Judentum -zeitgemäss. d. h. seiner Zeit gemäss war, und dieser Beweis glückte.; .