Der jüdische Student · 1907-10-01 · Heft 6 (Oktober 1907) · p. [Seite]

148 Der jüdische Student. anteilnehmen; und diese ist nur in anständigen Räumen möglich. Wir haben uns bereits an alle Berliner Bbr. Bbr. mit einem Rundschreiben gewandt, das leider völlig ohne Erfolg geblieben ist. Und darum rufen wir jetzt abermals alle diejenigen an, die noch nichts dazu beigesteuert haben, die Aktiven, Inaktiven und besonders die Alten Herren, und hoffen dass es jeder einzelne als seine Ehrenpflicht empfindet, uns zu unterstützen. Wer dies aber nicht tun will, den bitten wir wenigstens uns mitzuteilen, dass wir von ihm nichts zu erwarten haben, damit wir wissen, woran wir sind. Liebe Bundesbrüder! Wir brauchen etwa 2000 Mk. und haben bis jetzt noch nicht den zehnten Teil. Aber — das Beispiel Königsbergs lehrt es — es ist möglich, dieses aufzubringen, wenn nur alle ihre Pflicht tun. Also, tut Eure Pflicht!! Alle Geld- und sonstigen Sendungen sind an Bbr. Schwarz, Charlottenburg, Grolmannstr. 20 zu richten. Für den V. J. St.-Berlin und den V. J. St. Maccabäa Arnold Hildesheimer (Maccabäa) Berlin. Friedrichstr. 130. Die konservative und die radikale Tendenz der jüdischen Psyche. Eine Skizze. In der jüdischen Volkspsyche sind, «auffallender als in einem anderen Nationalcharaktc r, zwei Tendenzen vereinigt, die, wie es auf den ersten Blick scheint, in ihren theoretisch-psychologischen Grundlagen und auch tatsächlich in ihren praktischen Konsequenzen völlig divergieren; eine konservativ-reaktionäre und eine radikale Tendenz. Zunächst: dass diese beiden, die Lebenstätigkeit bestimmenden Direktiven voihanden sind, und zwar — was eben hier interessiert — in der einen jüdischen Psyche (sowohl des Volkes als auch im Individuum) zusammentreffen, ist eine unleugbare Tatsache! Um sie nur an dem höchsten Kulturprodukt des jüdischen Geistes zu demonstrieren, bei dem heute der Gegensatz zwischen konservativer und radikaler Tendenz ganz besonders gross ist, an dem religiösen Element: der Orthcdoxe muss zugeben, — er kann es höchstens vielleicht bedauern — dass im Judentum sehr kräftige radikale Neigungen wurzeln, und der Reformjude kann nicht darüber in Zweifel sein, dass er auf Schritt und Tritt bei dem Versuch der Durchführung seiner Ideen auf nicht minder kräftige konservative Strömungen in der Volksseele stösst. Des Aufeinanderplatzens solcher einander abstossenden Kräfte ist die jüdische Geschichte voll von ihrem Anfang an: die umgestaltende, neuschaffende