Der jüdische Student · 1904-06-01 · Heft 2 (Juni 1904) · p. [Seite]

44--•- Die Folgezeit hat diese Wahrheit deutlich herausgearbeitet und sie in den mannigfachsten Reflexen offenbart. Nicht zum wenigsten lehrt die Literatur, wie die Aufklärung die Stammesgegensätzlichkeit nur unter neuen Formen und vielleicht sogar gesteigert durchgesetzt hat. War es einst der Jude, der Wucherer, über den geflucht wird, so ergiessen sich jetzt alle Schleusen des Spottes über den „Gebildeten" und „Aufgeklärten Der Erfolg, den Sessa mit seinem Stück „Unser Verkehr" hatte, spiegelt die Volksstimmung genau wieder. In Berlin hatten die Juden die Aufführung für etwa zwei Monate hintertrieben. Um so wilder brach nun der Jubel durch und wälzte sich durch ganz Deutschland, als das Stück freigegeben war. Die Juden wurden bös mitgenommen. Aber mit besonderem Wohlgefallen wurden die beiden Gebildeten gezeichnet: die schöne Lydie, die in der — Kirche das Requiem von „Mossart" singt und Isidoras Morgenländer, der erste jüdische Student. Einst hies er Isachar. Aber in einem Jahre hat er die Weisheit seiner Zeit auf allen Universitäten eingesogen und — „als deutscher Jüngling lernt' ich fechten mit dem Stossrappier". Er hat die hohe Bildung in sich, und die gereimten Worte seiner Ungereimtheiten schreiten auf Stelzen einher. Wieviel beweglicher sind da die beiden Buben in Julius v. Voss*): „Böse Beispiele verderben gute Sitten". Sie haben sich am Abend des Versöhnungstages aus dem Tempel geschlichen. Der eine hat sich vorsorglich eine Braunschweiger Wurst beschafft und sucht nun seinen Bruder zur Beteiligung an dem treifenen Essen zu animieren: „Ich will dir sagen, warum sind gemacht die Fasttage, warum? Denn ich hab' mich gelegt auf die Geschichte, und auch aufs Proviant. Wie das Volk Israels is gezogen aus Aegypten in die Wüste, hat der Moses wenig Proviant gehabt, hat ers müssen einteilen und darum hat er befohlen, das Volk Israel soll hungern, wenn nichts da war'. Und die haben's beibehalten, weil sie nicht sind gewesen aufgeklärt, darum." Und so spöttelte ein Schriftsteller, der die Juden in Schutz nahm. — Versündigt man sich wirklich nicht an dem Gedächtnis Mendelssohns, wenn man ihn für die Bildung und Aufklärung seiner Stammesgenossen verantwortlich macht? — *) 25 dramatische Spiele. Nach deutschen Sprichwörtern z. Unterhaltung für frohe Zirkel bearbeitet. Berlin 1822. S. 307.