Der Orient · 1850-08-03 · 31 (3.8.1850) · p. Spalte 481-482

iiterntnrlilrttt Orients. Berichte, Studien und Kritiken für jüdische Geschichte und Literatur. Jt?81, Leip zig, den 3. August 185«. Inhalt. Studien. Abhandlung über Jona Jbn G^anüch von S. Munk, übers, von Jul. ssärst. Ueber einige populär-moralische Werke von Leop Dukes. — ErgänzunoLn zu Luzzatto'o Betulat bat Jehuda von Dr. Carmoly. — Lit. Miscellen. Die Luden in Olmütz von Dr. D uschak. — ^8it. Analekten. Em Gedicht von Jehuda Ha-Lewi. — Kritiken. Kurze Ueberfichten. Luzzatto's Werkchen über Kalenderkunde. Angez. v. Dr. Zipfer. — Ankündigungen. Nachricht über Abu'l-Walid MerwÄn Jbn G'anrich und über einige h e b r äi sch e g.r a m m a t i s ch e Schriftsteller des zehnten und elften Jahrhunderts. Nebst der Einleitung des Kitüb cl-Äuma vou Jbn G^anach, arabisch n\ von S. Munk. Aus dem Französischen in dem Journal Asiatique (April 1850) m's Deutsche übersetzt von Aul. Fürst. (Fortsetzung.) Der dritte Vers des sechsten Psalmcs ist durch I efet übersetzt: m N’ nD’lN IpD 21 K' 3*\JDn nttf.TEN "IpD und er rechtfertigt, diese Uebersctzung mit folgenden Worten in seinem Kommentar: jdr Pw 'NI nv^rr n'inii p ^xPx O'ip P o x Dpo iobi dp jxainnoPsPk NNüi ’Vnkn yti t x inxiPx ipp-bx rfaa bbn' Pno ppid ihxPxi nPiy nx deiVpi PhD yap reeM« nnn y'nes.?d*io ipp’ mno i'sns rpsp Po’ * mPiy ibg Pid' 'ui ix 'jyppx n'by 9r xpi> nein, xnxray xpjni nnoDwnp hPk ms nxmPK p nwi yop p ^on Pxp xo*> nj« pnpi-pN bnx bxp) .irpaxyi Intern ^no DDN in ^'13 51 1.1 "ix Pi’ox Pp’ d^i po^x 'ba inipd ruN Wmx n'np-jiD's lenpo^iap »TJX '21N2D '21 N' pNpD .1113 JP w'IP 1,1 ,'l^x 34) d. h. eine ungenaue Form für; dieselbe Form wird gebraucht von Sa'adja (s. Ewald, Veitrage rc. i, S. 12). rotf '»jdhs roo^a "ty D^n npi 112 d^n ip bn \3DEfiWl, d. h. wisse, daß in bbte# das Ales nicht zur Wurzel^ des Wortes gehört, sondern es ist (prosthetisch) wie in ynw'(3er. 32, 21), >yniN (2ob. 31, 22). Die Wurzel des Wortes ist bloß aus zwei Buchstaben, Mem und Lamed, zusammengesetzt und der letzte Buchstabe ist wie in hinzu gefügt, wo eins der Lamed betgegeben ist. Der reine und einfache Sinn; dieses Wortes (^o) ist abschneiden, wie in (Dt. 10, 10^, 8lD' (L-ev. 12, 3), (Job. 18, 16), )b& (ty- 37, 2). Wenn ich es durch „ich bin in Werzweifelung versetzt worden" wiedergegeben habe, so ist dies einzig darum, weil es diesen Sinn angiebtz denn derjenige dem die Hoffnung zu leben abgeschnitten worden ist, verzweifelt an seine Genesung und an seine Gesundheil. Die Grammatiker sagen, daß weil es *?^EN und nicht bbßtt " - t -• \ heißt, so ist es nicht ein Nomen (ncljvotlvuni), sondern ein Praeterituni, wie (Dan. 8, 11), das Wort bezöge sich also auf die Krankheit, an deren Heilung er verzweifelt, und er sagt: O mein Herr, mein Schmerz ist unheilbar und jede Hoffnung auf Genesung ist verschwunden, und ich glaube sterben zu müssen z aber du mögest Mitleid mit mir haben und mich heilen." Das Wort cV>Efcs W. 118, 10) übersetzt Jefet durch DnpDpi* „ich werde sie abschmiden" und in seinem Kommentar liest man: mnE #«Typ ^0' JD pW’ bhn d^ek c-Npoma hnnM?nd jni yfy2 y'öpN.D^bN "iDDri P'pnpi!?tt DE^^H 35) Jefet gebraucht beständig 'IPIN für (Wurzel)) und 'nfTE für (wirrzelhaft). ol