Der Orient · 1850-05-25 · 21 (25.5.1850) · p. Spalte 335-336

335 durchgeführt ist, giebt einem solchen Werke wahrhaft philosophischen Werth. Leider fehlen solche Werke noch gänzlich. (Fortsetzung folgt.) Literarische Miseelle». 1) Die Unterzeichnung ^p!-?. Die Gewohnheit, in Bescheidenheit bei Unterzeichnung des Namens das Wörtchen }Dpn vorzusetzen, findet sich bereits im Talmud in einer Haggada begründet. Der Mond in seiner Benennung -^von }üpn wird dadurch beschwichtigt, daß man zu ihm sagte (■pgO ynü np^ ^J), daß die Bescheidenen so genannt werden sollen (Chullin 60 6). Die Beinamen jopn im Talmud sollen schon so entstanden sein, und wenn auch 'dieselben einen anderen Ursprung haben, so hatte doch wahrscheinlich die spätere Sitre an diese Haggada gedacht. 2. D i e A sh ar o t. Die Asharot des Elijja Ha-Saken, welche bis jetzt nur aus Citaten bekannt warm, sind nun hier vollständig abgedruckt worden; es ist aber auch von Interesse zu erfahren, daß sie sich genau vokalisirt noch Handschriftlich bei Luzzatto und Fürst und etwas korrupt in einem romanischen Machasor in British Museum (Nr.5583) finden, die ein etwaiger Herausgeber benützen müßte. Es giebt aber noch so Manches über die Asharot des Sa^adja, Huja, Elijja ha-Saken und Anderer zu berichten, das bei Gelegenheit hier mitgetheilt werden möge. In Bezug auf die Asharot des Ibn Gebirol will ich nur bemerken, daß Mose Ibn Tcrbän, Sohn des Samuel Ibn Tabän, diese zuerst kommentirte und zwar nach Zugrundlegung des Maim.ümi'schen Sefer Ha-Mizwot. Daun kommentirte dieselben Simon b. Zemach Duran unter dem Titel Sohar Ha-Raki*a, wo er im Vorworte des Kommentars Ibn Tabün's gedenkt, und weil dort Nachrnani's 336 Widerstreit gegen die Maimuni'sche Zählung nicht berücksichtigt werden konnte, so hat sich Duran zu einer neuen Kommentirung entschlossen im Jahre 1417. Letzterer Kommentar wurde gedruckt: Kstpl. 1515, 4; Amst. 1735, 4. Die asharotischen Schriften rfon von Jakob Cha g'e s und niäD von Mose Pis ante sind nur Auszüge aus Duran's Sohar Ha-Raki'a. Literatur- und kulturhistorische Miscellen von Leopold Dukes. .11,22 0^p21 (Die Wolke seiner Herrlichkeit hob sich von danncn.) Zuuz hat in seinem Buche zur Literatur und Geschichte alle die Euphemien gesammelt, die von den Todten gebraucht werden. Es ist möglich, daß dieser Ausdruck, den unsere Überschrift hat, fehlt. Isaak Lattes in seinem i">M sCollektion Oppenh. Nr. 823) braucht denselben oft. So z. B. indem er von pn^T spricht. * Auch in dem Divan des Salomo Bonfed (Collektion Mia Nr. fc09) findet sich dieser Ausdruck zuweiten. *) Wir lassen seine Worte hier folgen. 'i y?Dn D2n.i []inj nnjio 'i nn«] nnw 00202 0’21 D’100 1211 Mil 'i«1L"0 nab® 12 PNL' 1001 nimpn iddi O'IPOOO ISO 1O2 Nki'sii 1001 O'^>12x.1 100 102 O1« 12^0 01211 nHID’fl 10 0 HN21 0’0,<< ,102nc 01^2 nM^n .10 2 0 ,1 D11D 0'21 0'121 JP3 n 2 10D by 2021 .1^2 D’211 .11’3' OJEO 11122 t jy nb in 1 02k<>0 ^>221 .1225! ^221 0'1221! .0V 0k>'00 101' D’211N 0"N 0'01 0'20 ]2110^ SOD Ankündigungen. Ankündigungen. An diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Axt, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Gerichte und Literatur betreffen, gegen 1^ Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. [483 Bei C. L. Fritzsche in Leipzig ist zu haben, und durch alle Buchhandlungen zu erhalten: Böhmer, I., 'pnie” '202, historisch kritische Abhandlung über die Esfäer, gegründet auf Anthcnticitätcn alter und nenerHistoriker; nebst einem unparteiischen Blick über den Geist der Bibel und des Talmuds, (hebräisch.) Warschau, 1849. brosch. 15 Ngr. U11DD rr-aijj 'o nx2 uv cn’tsn my Das Hyhelied mit einem Kommentare von Dbadja Sforno. Nach einer seltenen Venezianer Ausgabe nebst dem masoretischen Texte, gr. 8. Brosch. Pr. 5 Ngr. .. Der vortreffliche Kommentar des berühmten Exegeten aus dem l6 Jahrhundert liegt hier in einer sehr korrekten und billigen Ausgabe vor. Verlag vorl C. &. Fritzsche. Redakteur: Dr. Jul. Fürst. Druck von I. H. Nagel.