Der Orient · 1850-03-09 · 10 (9.3.1850) · p. Spalte 147-148

147 148 Studien. Einige alte kabbalistische Werke. f XI.» ♦ in1?! inW>d by ni’pteV pb n»n 97. rSapa tnnaa aianv!?jp npiaaa p^psaa nrp^n^ aoa nPi am» vbpa Diax aiaro wp ai» pa\ N2io 'nba!M TOn p»Na 98. * Naan o nai D^pnm ai» niNaa ' >7LV 1D'3 VDn n'pJl “)3’P : Naa’ N^t »pab dimd bivp' ♦ nao lvnpa »’n wpn n^ 'ms 99. roinPi mpinb aam niaaa rojinnP pbvy n«na mps : na»n bx nra mp .aaan mp ■ * ruica nnN aisa dpi map 100. iwa nnpa naN^a »pm^>N * nj »m \pa»i p»Na paar : nj» ’D'a in' I?n ihd rna ni»po pipai »m 101. mp npa yib aann xb ' nana pif6 aiaa tnirb wbo : i'ia »nnN xb ba» oina mabN pipn Nb 102. baba mpb bbipn Nbi apbn Nb ' ba' ba an.1-bp '»aaaa : bvNb.'"'b iNann bN ' ibipb pa»n bN ap» NaJ’ 103. ibppb jnn Nb bi»aa np asb ibp.ib N’tyj in’ Nb papa : ibps *)»’ dn) “j» dn * ibaaa bsa nPpnnr nana man 104. ibaaba rrua nwpi nap niab.N Nbaa nwan 'ib;pr : fcapa ner xb noixn * ab'M niain np» maia narn 105. * abaNba nap ap baaai 'bpi anb ' abni^a an'NN ap >runa a"ibn : abipb a.ib pN pbn ' man' ba anpp awa anaa -pa 106. idb’ Nb ab aabn pai Na' ' M' ia a'apb fi» hnd aj : nppn-^N nba * inab»n abab biaNba nsaa na»a a»a 107. ♦ maba -|nNB npn nb»n Nb nap ' mnb» mnab fin abnra, aDa nana : innaina pipn^bN * p'bm nsnpb pnmi mapa jn’N 108. t^oin na’naa N'ain Nb nas ° nia,aa pbaN : TbN 'nNan xb nsao (Fortsetzung folgt.) 19) Hier folgt das Akrostich pa"»n, mit Verdoppelung der zwei letzten Buchstaben. Literarische Miscellen. III. Einige alte kabbalistische Werke. [] 1. Das Buch d. h. Hallen, ist in Handl. schriften ba(D in Halacha's (drn^N), bald in Kapircl \ (D’piQ) abgetheilt, und von der letzter« gewöhnlich vcrl breiteten Eintheilung erstand auch der Name ^->2, unter welchem Namen ein geringer Theil desselben abgedruckt jvurde. Die Hechalot beginnen mit den Worten! ^1^ ^ruvi, indem “|ton und ]nDDD identifieirt werden. Man hat auch 'dieses Buch deshalb “pn “IDD genannt. Diese Hechalot cirkuliren übrigens auch zum Unterschiede von einer andern größer« Arbeit unter dem Namen ■rnon n^D'n* j 2. Die großen Hechalot (W) n^DM) behandeln \- den Stoff der Kabbala in vier Ordnungen (cma), I und ztvar in Fragen von Jsmael an Meta trau und des letzter» Antworten. Die vier Ordnungen heißen: 1)mnn^v z 2)^^nv z 3) p ™*, 4) nunoniD.; In Handschriften stehen die großen Hechalot oft hinter den kleinen, und zuweilen sind des Verfassers Bücher mm» und nDip -nyw 'o dazwischen. Daß in den | großen Hechalot viele jüngere Zusätze sich besinden, ist . wohl leicht zu denken , dahin gehört natürlich auch dn Schluß der großen Hechalot m der Münchner Handschrift (V. 40): '"n roma nh’niD/ was eia i Abschreiber hinzu gefügt, um dort ebenfalls das nachzu- 8 weisen, daß Metatran der höchste der Engel (o^Dntt ’J3) U ist. — Noch ist zu erwähnen, daß die beiden Hechalot, U die großen wie die kleinen, in einer de Rossi'schen Handschrift (cod. 1287) auch den Namen rrnn DD irna führen. Dieser Hechalot, sowohl der großen als kleinen, gedenkt bereits HLja Gaon (1000 n. Ehr.) als ein uraltes, hochheiliges Werk. 3. rwN-o myo rD. In Handschriften der Hcchalot (z. B. München Nr. 22) folgt hinterher dieses Buch, aber theils mit riDip liyw 'd (ib. ib.), theils mit HDD“iD n^D 'd (ib. Nr. 40) zusammengemcngt. Im Vatikan (Bartol. IV. p. 522) liegt dieses Buch ebenfalls handschriftlich, im Jahre 1295 geschrieben. 4. rDD-iD TiitfyD rD. Bcsindct sich ebenfalls in der Regel bei den Handschriften der-Hechalot. Aus diesem Werke, welches sich (München 22) hinter Hechalot befindet, entstand, durch eine Zugabe vorn und mit Stücken aus dem rwN~o nwjJE 'd hinten, das Werk rramtf 'D l (Minuchen Nr. 40 nach den Hachalot), was mithin nicht als besonderes Buch zu betrachten ist. Im Vatikan (I. c.) liegt dieses Buch ebenfalls handschriftlich, im Jahre 1295 geschrieben. 5. Mp 'ö. Heftet das Maaß Gottes, von Metatron dem R. Jsmael mitgetheilt; die Größe Gottes