Der Orient · 1850-02-23 · 8 (23.2.1850) · p. Spalte 113-114

Meralrrrblatl des ..- Orients. Berichte, Studien und Kritiken für jüdische Geschichte «nd Literatur. JW 8» Leipzig, den 23. Februar 181)0« -g^5rS==as'asj£" asssssHi, ^'■srrg-^^ Inhalt. Studi en. Versuch zur Entrathselung der schwierigen Stellen in der Offenbarung Johannis von H. PH. R 6 e. Ein Beitrag zu der Lehre von Gematria. Die Apokalypse als polemisches Buch. — Elijja Ha-Saken b. Menachemund seine Asharot. Von I. Fürst (Forts.) — Ankündigungen. Versuch zur Entrathselung der schwierigen Stellen in der Offenbarung Johannis von Hartwig Philipp Ree«' (Fortsetzung/) Wir finden uns abermals beehrt mit einem Schreiben von Hrn. Dr. Fürst, worin es u. a. heißt: „In der Erklärung der Apokalypse scheint mir der von Ihnen emgeschlageneWeg der glücklichste, und ich billige ihn vollkommen. Ich habe viele Kommentare zu diesem Räthselbuche des N. T.s gelesen und sie haben mich nicht befriedigt. Es soll mir daher sehr lieb sein, wenn Sie in Mittheilungcn dieser Studie fortfahren." Zur Lösung der Aufgabe, die wir uns gestellt: Entrathselnng der schwierigen Stellen in der Apokalypse, d. 1) LB. des Or. 1849. Nr. 14 Col. 212, Zeile 6 v. u. statt Samuel lies Daniel. Col. 213, Z. 6 v. o. st. 19, 18 l. 20, 18 z Z. 8 v. o. st. 14, 10 l. 17, 10. Col. 214, Z. 13 v. o. st. Jehova l. Johannes; Z. 16 v. o st. 1 Chron. l. 1 Corinth.— ') Bon dieser Entrathselung sind bis jetzt folgende Bruchstücke mitgetheilt worden: 1) Off. Jod. 11, 2—4. 12z 12, 1. 3; 13, 1. 3. 16. 17. 18. LB. 1846 cot. 185—7, nachdem einige Vermuthungm ib. col. 137 vorangegangen waren; 2) Off. Joh. Kap. 12 vollständig id. col. 391—3; 3) Off. Joh. 14, 1—5. LB. 1847 col. 58—61; 4) Appendiculum zur Entrathselung der Anspielungen auf die Ueberschrift des 9. Psalm's und dann Off. Joh. 15, 1—3; 6, 2. 4—13; 8, 1-7; 21, 7. il col. 434-40. 5) Off. Joh. 2, 3. 7. il. 17. 26; 3, 5. 12. 21. ib. col. 771—5 f 6) Off. Joh. Forts 3, 14. Nachtrag zu 3, 12. id. col. 790—94. — 7) Entrathselung des 17. Kapitels der Off. Joh. LB. 1848. col. 117—122. 8) Einzelne Betrachtungen über die Apokalypse: LB. 1849. col. 211—15. — h. als Grundlage, aus welcher derjenige, den es interessirt die Apokalypse durchgehends zu erklären — unserer Meinung nach — bauen kann, finden wir indessen nur noch nothig, folgende 13 Verse des elften Kapitels derselben, genauer als es bisher von uns geschehen ist, durchzugehen, und schließlich das dreizehnte Kapitel, um welches sich das ganze Buch drehet, nämlich um „die Namen der Lästerung" Apok. 13, 1 zu erklären. Denn diese „Lästerung durch gleichgiltige Verstümmelung des Namens und Beinamens des Messias" ist Ursache der Polemik, von der die Apok. so voll ist; eine fanatische Polemik der unversöhnlichsten Art, zu welcher der allem Anschein nach nur halbgelehrte Johannes die härtesten Ausdrücke der Propheten des A. T. gegen den Götzendienst gewählt hat, ohne daß ihm ein Wort der Liebe oder des Trostes, womit jene doch öfters ihre Strasreden zu schließen pflegten, entschlüpft ist. Johannes schließt sein Buch mit ewigem Verbrennen durch Feuer und Schwefel und mit niedrigen Scheltworten als „Hunde u. s. w. Apok. 22, 15, wahrscheinlich gegründet auf Math. 13, 32: — — wer etwas redet wider den h. Geist, dem wird es nicht vergeben weder in dieser noch in jener Welt." Die Namen der Lästerung, nämlich ohne y und nyi ohne n des Artikels, anstatt daß der Beiname sogar sein sollte waren dem Johannes eine Entweihung des Wesens des Messias, ->-,2^, eine Blasphemie. M. s. weiter unten — Apok. 11, 13 — wo zur Strafe 7000 „Namen von Menschen" getödtet werden — d. h. für die Namen der Lästerung, die 7 Köpfe potenzirt mir 1000.* — So 1 Joh. 2, 12: 2) Daher Apok. 17, 3: Die Frau — d. i. die Stadt Jerusalem (viel. V. 18 daselbst) wird getragen von dem Thier (welches sieden Köpfe und zehn Horner hat), das voll ist von Namen der Lästerungen. M. s. LB. des Or. 1818, Nr. 8. 6