Der Orient · 1849-11-10 · 45 (10.11.1849) · p. Spalte 719-720

719 Literarische Miscellen XIX. Juchana« ben Sakkai. ü) Er betheiligte sich mit innerer Liebe zu feinem Volte bei dem schweren Geschicke, das über seine Brüder hereinbrach/ wie ein Sachwalter trat er an die Spitze, besänftigte bei den Römern und tröstete bei den'Juden. Als der Tempel noch stand, säst er die Schrift auslegend im Schatten des Hechal,^ leitete das Volk und redete demselben zur Nachgiebigkeit zu. Er sah den Untergang herannahen, die Auflösung des Staates, die Zerstörung des Tempels kommen. Als einst ihm, dem Verwalter des Hechal,* gemeldet wurde, dast die Pforten des Tempels ganz von selbst wunderbar aufgesprengt wurden,^ da rief er in Wehmuth aus: O Tempels Tempel! Ich weiß, daß du endlich zerstört werden wirst. * Der Tempel wurde zerstört, das Sanhedrin wanderte nach Janrnia aus und unser Jachanan war es, der dort das Sanhedrin einrichtete,7 um auf dm zerstörten Trümmern 1) Gittin c. Ha-Nesikin. 2) Pesachim 26 a. A) Joma 39. 4) Aus Josef, Jüdischer Krieg VI, 4. 5 und Joma 39 geht hervor, daß er ^nn by DJIDE war. 5) Tacit. hist. V. c. 11 ff. 6) mn1“? i2wV -p ok jnp fern krn, 7) Beza 4. 5. Rosch ha-Schn na 29—31. Sudka 28. Menachvt 65. 72V noch einen . Rest des Judenthums zir erhalten. Als Haupt der Juden kämpfte er muthig gegen die Ausartungen der Zadduläer,^ er war der wahrhafte Hirte seiner Zeitgenossen und der Leiter der Judenheit in den bittern Tagend Das war seine öffentliche Thätigkeit. b) Was seine Gelehrsamkeit an langt, so umfaßte sie alles Wissen, das damals den Juden bekannt warer war es," der die Schrift und die mündlich erhaltenen Mischna's, Halacha's und Haggada's, u. f. w. und auch die Geheimnisse von rWvsra n^D und romD ntPjJö verstanden, und als er gestorben sagte man deshalb von ihm," daß der Glanz der Weisheit mit ihm geschwunden sei. Dieser Jochanan hatte fünf Schüler: 1) Elasar ben Arach; 2) Jehoschua ben Chananja; 3) Eliefer ben Hyrkanos; 4) Jose ha-Kohen; 6) Sam. b. Netcmet-" aber der eigentliche Träger war Jehoschua" und alle hatten noch einen reinen und klaren Sinn. In Jerusalem hatte er ein großes Lehrhaus (bw icjrnD no welches Vespasian zerstörte," und dieses Haus war so berühmt, daß man es „das große Haus^ nannte, wo man den Ruhm Gottes pries. — 8) Menachot 65. Baba Watra 114. Jadajim e. 4, 6. 9) Sifti, Ende inn ons). 10) Sukka 28 a. 11) Sota c. 9, 15. 12) Chagiga c. jitjnn )’K. Abot. 13) j. Snkka, wo es von ihm heißt ijqV imin D91i7 rm 14) Echo rabbabi. Einleitung , Pißka f^>£)D “G Klon^7. Jalkut p, Chukkat. Pesikta des R. Kahana pnr. 14.. Ankündigungen. Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen 1.£ Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. [100] Im Verlag von Wolf Pascheles in Prag ist erschienen, und von C. L. F ritz sch e in Leipzig durch alle Buchhandlungen zu beziehen: n d n i P d d ninm nanpn ■hid1 2 * 4 5 6 7? n'^Ki Pmik” nP’ nninP , Ppi "ßp fra -izy Erstes illustrkrtes hebräisches und deutsches Lehr- und Lesebuch für die israelitische Jugend beiderlei Geschlechts zur Belehrung und Unterhaltung von E. Brmby. Mit vielen schönen lithographictcn Bildern. Fein gebunden, Preis 12 Ngr. [101] Bei C L. Fritzsche in Leipzig ist zu haben: ruiDNn npyi mn -hidv Theologisch - philosophische Abhandlungen über die Grundlchrcn der mosaischen Religion. Von M. B. Friedenthal. . 2 Bde. gebunden. Dabei das Bildniß des Verfasser's. Breslau, 1843—46. Preis 1 Thlr. 15 Ngr. n£>p nTin oder Erörtemngen über die Reform im Iudenthmn. Eine Streitschrift von Zeittin. Metz, 1846. Pr. 5 Ngr. Verlag von C. L. Fr itz sch u Redakteur: De. Jul. Fürst. Druck von I. H. Nagel.