Der Orient · 1849-09-22 · 38 (22.9.1849) · p. Spalte 607-608

«OT Ankündigungen. 608 ge'Wbnet, vor den Borbetevpnlt zu treten um dort durch das Gebet, welches die Opferung zu vertreten hat, die Gemeinde mit Gott auszusöhnen oder gleichsam btldlich den Widerstreit auszukämpfen.. . Durch seine Vertretung hat er auch die Gemeinde, in Bezug auf ihre Pflichtgebete, von ihrer Verpflichtung zu entbttiden, wenn die einzelnen Glieder ihm zuhoren. Wenn man irgend Einen zum Hin treten vor den Putt auffocderte, so sagte man nicht zu ihm: tritt hin undbete, sondern: verrichte unser Opfer, vollziehe unser Obliegen, kämpfe unfern Kamps, sürbitte für uns.6 Hat einer dieses Vorbeteramt oft verrichtet oder war er als Solcher ausgezeichnet/ so führte er den Namen Karobai, den ehrenden Titel, wie wenn Einer als ein großer Schrifrkermer Karai, als großer Traditionskenner Tannai genannt wurde. — Jedenfalls wurde der Vorbeter jedes Mal aufgefordert, und zwar entweder von der Gemeinde * oder vom Küster der Synagoge (Chrsan ha-Keneset), und es geschah zuweilen, daß der Aufgeforderte sich weigerte, diesen Auftrag anzunehmen.9 — Es mag wohl schon damals vorgekommen sein, daß der Küster oder Chasan Ha-Keneset10 auch das Vorbeteramt übernehmen mußte, weshalb später Natan im und Raschi Chasan mit ScheLiach Zibbur identisiciren, jedoch ursprünglich 5) jmfri itd d’mn k'oti1?. 6) ib. ib. 7) Midr. Schir c. Nttl 'O. — 8) Agad. Wer. 1. e. 9) j. Berach. e. 5. 10) Sota c. 7. Mischna 7. 11) Art Chasan. 12) Berachot 34 a. waren diese beiden Aemter ganz bestieMMen, wie auch . die größten Autoritäten eS schon ausdrückliMbemerkc.13 —.. Eine Frage ist nun, welche G'chete hatte der Vorbeter an seinem BeLpulte der Gemeinde vorzutragen? Waren es blo-s die von der großen Versammlung (Anfche Kencset Ha- Gedola) sixirten Gebere, welche der Borbeter der Gemeinde vorcecitirle und« gleichsam für sie die Pflicht des Gebots übernahm? Nach Erwähnungen in den Lalmuden und Midraschim erstreckte sich 'die Thatigkeit) des Vorbeters weit über die Pflichtgebete hinaus. Inmitten der Pflichtgebete wurden zu-.,", weilen eigene,!der Gemeinde früher gar nicht bekannt gewordene Gebete eingeschaltet und recitirt" und man sah es gern, wenn der Vorheter in diesen.Einschaltungen nicht so kurz war^3 Die Weitläufigkeit und Kürze in triefen Ein schaltun-' gen gab sogar die Bezeichnung für den Vorbeter.16 — Hat ein solcher Vorh-eter durch poetische (Pijjutkm) Einschaltungen sich ausgezeichnet, die nach eigener Ansicht ohne Mitbelhätigun-g der Gemeinde eingeschaltet worden, dann führte der Vorbeter noch den Titel pajtoi (Dichter). Ein solcher Vorbeter (Karobar), der zugleich durch poetische Einschaltungen berühmt worden ist, war Rabbi Elasar 6- Simon^ und man darf wohl behaupten, daß er nicht der einzige Pajtan war. Natronai Gaorr spricht von einzuschaltenden Pijjntim in den ersten Eulogieir des Achtzehngebets (Abot, Geburot)." 13) Rosch und Tosafot zu Berach. 34 a. 14) Berachot 33 b. 15) ib. 34 a. 16) ib. ih. 17) Schir rabba ib. 18) Schibblh-le Ha-Leker §. 11. Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen 14 Sgr. für die gehaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. {86] Durch C. L. Fr'i'tz sche in Leipzig sind folgende neu erschienene Schriften zu beziehen: H. Chajes,-rin^ 'iw -idnd, Abhandlungen ■ ■■ über Hagada, I er u sch alnii, die Targu»liin., Raschi und Bat-Kol. Zolkiew, 1849, 4. 27 Ngr. — — ynD, Abhandlungen über Knktns- . und . Rilnsfragen mit Berneksichtigung der Rcformbestrcbungm in Deutschland. Zolkiew, 1849. 4. 18 Ngr. D.H Jovl, Rabbiner kn Schwersmz, mnn mo, die Ikeligionsphllofophie des Sohar und ihr-Berhältniß zur allgemeinen jüdischen Theologie. Zugleich eine kritische Beleuchtung der Fr«» ck' scheu „ K a b b al a Leipzig, 1849, 8. 2 Thlr. Wir machen die Gelehrten auf diese neuen Schriften, als auf die wichtigsten, die in der neuesten Zeit erschienen sind, besonders aufmerksam. n n n 7 n o » Nuth, mit deutscher Uebersetzung und hebräischem Commentare, von E. I. Blücher, Inspektor und Katechet an der Israel. Armenschule und am Waisenhause zu Lemberg.. Preis 5 Ngr. (4 gGr.) oder 15 Xr. C.M. Verlag von C. L. Fritz sch e. Redaktrur: Dr. JuÜ. Fürst. Druck von I. H. Nagel.