Der Orient · 1849-08-25 · 34 (25.8.1849) · p. Spalte 543-544

543 Ankündigungen. 544 parallelen Glieder verhalten sich stets so zu einander, daß das Zweite dm im ersten ausgesprochenen Gedanken potencirt. 2) Nicht Willkür und Zufall, sondern innere Nothwen- -Lgkeit hat über die Wahl des Ausdrucks entschieden, jedes Wort ist in der Wage der höchsten Weisheit abgewogen und kann an der Stelle, die es einnimmt, durch kein anderes vertreten werden. 3) In der prophetischen Rede ist „keine Schale ohne Hern, kein Leib ohne Seele, kein Kleid ohne Körper, kein Ausdruck ohne Gehalt, kein Spruch, in dem nicht die Weisheit thront, in dem nicht der lebendige Gott, von dem er ausgegangen, gegewärtig ist, ein lebendiger Geist erscheint, mächtig, gewaltig, furchtbar und erhaben." Ueber die Logik in der Einteilung und Ordnung dieser 3 Principien mögen wir mit dem Vers. nicht rechten; obgleich uns bedünken will, daß 2 und 3 zusammmfallen und 1 aus diesen folge. Wir greifen Lieber einige Beispiele aus dem Kommentar selbst heraus und machen den Leser mit dem Geist deffelben bekannt. C. 1. v. 4. ijjj bezeichnet die bloße Horde, oy den staatlichen Verein, das Volk, Fehl ist schwächer, als py, Frevel) y->s, das auch von Pflanze und Thier gebraucht wird, minder edel als das speciell menschliche Erzeugung bezeichnet (der Verfasser verschweigt: -)pn p , nUDN p, M ,22 u. a.); s^d minder bösartig als DOTDj diese zerstören aus Jerstörungssucht, ohne Anderer Genuß und Nutzen. fn ist der Gott des Universums; btnw mp Gott in engster Beziehung zu Israel; y^y mit Verachtung gepaart, ist nachdrücklicher, als 3iy, Es ist nun ersichtlich, daßjedes Epithet unverrückbar an seiner Stelle ist, und daß mir. jedem Satzgliede der Ausdruck sich steigert, um in dem Schluffe niyju gipfeln. Sie haben sich von Gott, dem cnp 'n abgesondert, und den Dnntf 'n gestöhnt, in dem Wahnedadurch höhere Heiligkeit (nrvU) zu erlangen. C. 1, 26—27. ist der Richter in weltlichen Händeln, ^yv rath auch in göttlichen Angelegenheiten; rWNTJ wird gebraucht, wenn ein veränderter Zustand eingetreten, n^nm wenn der Zustand unverändert geblieben. 1 K. 13, 6 würde die (verdorrte) Hand rWN-DD; aber Gen. 41, 2t. war das Ansehen der Kühe schlechtnbriniD. p"M zum Unterschied von ii3B.su und zum Unterschied von beziehen sich auf das rechlliche Verhalten zwischen Menschen und MenschenruDNJ und ,-jpiH auf die Gesinnung zwischen Menschen und Gott, -py ist die offne Stadt, rvnp ist die Festung. Sinn: Ich werde dir gerechte Richter, statt der jetzigen ungerechten, wieder einsetzen, wie sie früher waren im Rathe, wie im Anfang; denn jetzt fehlen dir solche ganz, da ein böser, verführender Rathgeber eben gar keiner ist. * Dann wird man dich nennen rechtliche offne Stadt, glaubenstreue Feste; denn die Rechtlichkeit im Verkehr zeigt sich auf offnem Markte, der Glaube aber, als etwas Innerliches ist gleichsam durch Mauer- und Wall verborgen. Zijon, die Residenz, wo bei dem häufigen und vielfältigen Verkehr mehr gegen bd&J/D gesündigt wurde, wird durch wiederhergestellte Rechtlichkeit, die zurückkehrenden Exulanten aber, die sich vorzüglich des Abfalls von Gott schuldig gemacht, werden durch die ,iplzr erlöset und gerettet. (Fortsetzung folgt.) 2) Aber wie erklärt der Vers, y^nr^ in^yr 2 Chron. 22, 3. byhi Nah. i, li. myzjj rjtfy " 'Lyn Jes. 19, 11? Ankündigungen. Zn diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orienraUsche Geschichle und Literatur betreffen, gegen 14 Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. [76]: Durch C. L. Fritzsche in Leipzig ist zu beziehen: 3'P K : Hiob. Praktische Philosphle oder klare Darstellung der im Buch Hiob obwaltenden Ideen; nebst wortgetreuer, rhythmisch gegliederter Uebersetzung und fortlaafendem Kommentar. Allgemein faßlich bearbeitet von Dr. Moritz Löwenthal. Dieses Buch enthält, neben der von namhaften'Gelehrten gerühmten Uebersetzung, einen sehr korrekten hebräischen Text, und dürfte demnach auch jedem christlichen Theologen zu empfehlen sein. Der Preis für ein broschirtes Exemplar ist 1 Tl)lr. 16 Ngr. oder 2 fl. 42 X. auf Druckp. und 2 Thlr. oder 3 fl. 30 L. auf feinem Maschinenpapier. opovi^ iirv’n tono. Abhandlung über die Einheit. Au§ dem Arabischen des R. Mooses best Maimon hebräisch von R. Isaak den Jkalan. Zum ersten Mal heranögegeben, nebst sachlichen und sprachlichen Erläuterungen und einer deutschen Inhaltsübersicht von M. Steinschneider. Nebst einem Sendschreiben an den Herausgeber voll Sr. Ehrw. Hrn. Rabb. S. L. Mapaport. Brosch. Pr. IO Ngr. Den Freunden der mittelalterlichen Philosophie, den Verehrern des großen Maimum übergeben wir eine bis jetzt unbeßannc gewesene Schrift des Cordovaischen Aristoteles mit mLerejMten Erläuterungen versehen. Verlag von C. L« Fritzsche. Redakteur: Dr. ZuL. Fürst. Druck von Z. H. Nagel.