Der Orient · 1849-04-28 · Heft 17 (28.4.1849) · p. Seite 85

Berichte, Studien ttttfc Kritiken Zehnter Das Abonnement auf ein Jahr ist 5 Lblr. Man abonnict bei allen!öbl. Postämtern und allen solid. Buchhandlungen auf ein Jahr. für jüdische Geschichte und Literatur. Herausgegeben von vr. SuIiitS Fürst. Jahrgang. Won dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das ßiti’raturblott mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an jedem Sonnabend regelmäßige M w. Leipzig, den 28. April 1§49. 1+ '::Hr==== SS55==^ :■ Inhalt. Aegypten. Alexandrien. Europäischer Einfluß. — Deutschland's vereinigte Staaten. Heidelberg. Das Judenthum in der Zukunft. Mannheimer Zustande. Leipzig. Adresse der Wiener Gemeinde an den Kaiser. Ol mutz. Eine neue Schrift von Fasset. Aus Mähren. Zwei Schreiben an Fasse!. Leipzig. Das Tageblatt über die Emancipationöfeier. Aussee. Die Emancipation. — O e st e r rei ch i sch e Nebenlander. Brod y. Folgen der Emancipation. — LB. d. Or. Aegypten. Alexandrien, <8. März. Seitdem die Juden von Europa ihre Sympathie für das Schicksal ihrer unterdrückten Glaubensgenossen in der Levante thätlich bekundet haben, hat man in Syrien nicht mehr und in Egypten nur ein einziges Mal vom Abschlachten christlicher Kinder und Anwendung des Blutes derselben zur Anfertigung der ungesäuerten Brode gehört. Der Anfang des Monat März war beinahe jährlich durch eine mehr oder minder bedeutende Verfolgung der Inden aus solchen Anlässen bezeichnet. Wie ei n Mann hatten stch die notablen Juden aller Hauptstädte Europas gegen das maßlose, schauderhafte Verfahren, welches im Jahre 1839 gegen die reichen Juden von Damaskus eingeleitet wurde, erhoben,* und seitdem ist es mit diesen Christen- Ermordungen vorbei; entstehet jedoch irgendwo ,eln Lärm , so,, schreitet die Behörde augenblicklich ein, und es ist ihr stets sehr leicht gelungen, den Fanatismus oder den Betrug zu entdecken-. Ein englisches Blatt erzählte unlängst : „als Sir Moses Montesiore in obiger Angelegenheit bei. Mehemed Ali Audienz hatte, habe der alte Pascha geäußert: ehe er etwas für die syrischen Juden thun könne, müsse Sir Moses erst Rückgabe der goldenen und silbernen Gefäße veranlassen,, die seine Glaubensgenossen damals unter Pharao aus Egypten mit fortgenommen!" Deutschland's vereinigte Staaten. Herdolberg,. im April. (Was ist die Ausgabe des Jndenthnms für die Zukunft?) Unläugbar wirkte die Zeit immer mächtig auf das Judenthum ein. Freilich nicht der Zeitgeist konnte es beherrschen, aber doch per Geist der Zeit. Das Judenthum in seinem Urbeginne war ein Anderes als das der Könige und Propheten, jenes verschieden vom talmudischen, und das unsrige Judenthum ist wieder ein verändertes. Wollten wir diesen Fortschritt und diese Entwickelung leugnen, so müßten wir über den lebendigen Fortgang den Stab brechen und ihn negiren. Es giebt keinen Stillstand in der Wett und der Geist der Zeit muß also auch in einem Strom fortftießeu, wäre es auch nur ein periodischer. — Das Judenthum, das wie jede andere Religion das Verhält-, niß des Menschen zu Gott erörtert, leugnet aber keineswegs mit Anerkennung dieses Wechsels eine Allwissenheit. Denn die Bibel selbst zeigt uns, daß zu verschiedenen Zeiten verschiedene Gesetze gegeben wurden. Die Gottheit und das Menschenthum bleiben in ihren Extremen immer dieselben, aber unsere Auffassung des h'öchstenWesens, die ändert sich wie auch die Verhältnisse gegen unsere Nebenmenschen. Und die höchste Entwickelung darin ist und wird die sein, daß wir die Ueberzcugung gewinnen, daß unsere Stellung zu Gott nur durch die unserer Rebenbrüder bestimmt worden könne. — Aber die Realisi rung dieser Ansicht ist es, welche desJuden- 17