Der Orient · 1849-01-06 · 1 (6.1.1849) · p. Spalte 15-16

15 Hyg ibts-N dhn by ' 'VW hn 'am"pia1?"pdp Nin bann mpa p1?) ni’JiD pjy nw nbm Wpayo Nin „ yjym mNn nya. min min mnyn mim nb&bmi mpnn hyanta ntasNi uian1? bnn bnan miN mW nnban int BAiu'iybai nn Nipjri nn nnsDD'wn nin n’yn nnnbo iby baym npin my by nna nnimn' abw oyb ]D'D Nini n’yn "pn b n’ nn b^n ibta’ta IT nn b’a’i mnaW ny n’yn ny nrbnn-jW ninv by? ibtaN dhn by innNa nsn nn n’yn im (f -ibttmta na nnbnbo id 'N"n xbi nnin1? ’Tnn w nobn nnNn nmina ’yynnn ncsbs 'by nniN na!? ny ('' n"p nbnn) yynnx ntibs/by ainn in nminb Ninta U’jy.E'n?n V1’? .nonSo nynn ynb 'n".n ntsbs -by nnbn nnmo nynn iynn nnba ’yynnn mnyb in ’ias.b idin ncbs 'by. nniap n Die Verbindung der. modernen Sitte, den Handschuh hinzuwerfen, mit der biblischen Stelle, ist ein Anachronismus, man weiß .gar nicht, ob man damals als der Psalm gedichtet wurde, die Handschuhe überhaupt kannte. ' nb b 1 d ’ sp nbo Dm onbian n hntnta nnN mp n’n nyj man nnrni mp n'n nyj idn Nniob w bni’ rooiNn lan mw nioiNa nya /an’ 'tanta pjym nnyn oipon 'n Dia n riDNa chab btaoa b-\W'V ynn Wb pnnb nypn la bnj’ia DipD mnb man -pm ^->L" nn niNaa pmnb pb*na onsa nya onoiy D’ipm D’asin o’pn1? na D’jpn Dtpoa nnDnb mym nmn rni D’ay noia ny ’snQ noni Dian ns aiaN1? niyin’ mysan Dtao man nwas 'n m: Nnta Wb p’rnb ünnmn onnboi mornn 16 nsDNi Dian “jina ntaN D’apn pn niaaitarr mmn ( □nnN mya ny.ii Wb p'inb lanta niemn nya 'n w bbani baa n^Di n^N 'ibaa ■ onnN.i on^cn nm □nao n’DD’ nPay ica nn’J’mDi niown ’a^a b DDina nn Dnaun hidinh nbcD b'S onv nnN!?ai? ncy anban nisa nnn cnnn rnta nnba >]Da ’an: n^Jna n'iNS'i to inn^Dsnnia '’si Dntay an!> rjoan Dbna1? Dta Ninr pan p dis nih ’ana nbor nosi naanai cnby Dion. Tinta. nayai Dion b.na jn nDNi Dnby pn Niniia maya in rpa ’an D’Nnpj □H'did bna nn Dnsyy mbsnbi ddinj anP ’a Pa’a nia’üa nya Dn^i onte by unan uyoty naai ^oac wy'' Q'O'jDb'i f)DaD □bna cn’DiD bjna. to’iav n’y by bs’ta na naa DniN lanm Nptt> mno^n nya .r» nn o’tMNn nnvna naan’i;crana nya □’DiDn. bann inyP iaaty d’Dy inan’ 'n ms noi!?a o ’ d y n i a : Dnn : nicaa ms naa Nin ntai -^nty’ oy -an^rbi niaap iNia”a noNinbrnn nnc£/,n Dn nuacyn nno tan i’nfc ’iz/’JD coba on^n maaP n.rnbt? in cn D’aim D’a^a □ ’n^<b nbai nnin’i W’ ’abrb in 'an’ inn bx nmc D’n^ — n’JDtan vnN’ nvN bai a"a naiivNna nnnva nnn’ ian’ tcfü ’tajN nnba onV? in’ pnn a"j ra nnnn nrann ny lan-ta paym nnV? nrnnn ny iamnn mniNn ’abm UNao pi nn^n k nnm iN’a’i? na^n nncyn? tah by nmnn.. W’ ’a!>D!n Dn^ nn^ niniN.n ’aba wy&y inai nobwb ma i^n nnm ns» : ’jta nn: (Fortsetzung folgt.) Ztnkünrigungen. Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden Anzeigen - aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichlc und Literatur betreffen, gegen Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Räum ausgenommen. . [I] Bei C. L. Fritzsche in Leipzig ist. erschienen: ©BAMMATICA ABAJBICA IN USUM SCIIOLARUM ACÄDEMICARUM. scKiPsrr CAMOIi«7S PJLVJßTTS CASVAJB.T, ACCEDIT BREVIS CHRESTOMATHIA EX CODD. MS CR. (JOMGINN ATA. 8 inaj. Preis 2 TMr. [2] Durch S. L. Fritzsche in Leipzig ist zu beziehen: PSD pNn m^vDn als zweiter Theil des Werkes D ib r e Josef und selbst iu zwei Abtheilungen zerfallend, nämlich Heils eine vollständige Geographie des heiligen Landes, nebst Naturgeschichte und Alt er th um er desselben, Heils eine vollständige Geschichte des heiligen Landes (nnn nnn) bis aus die jetzige Zeit. Verfaßt und gedruckt zu Jerusalem in der dortigen hebräischen Buchdruckern im Jahre 1845 : von Josef Schwarz. Preis 1 Thlr. 6 Ngr. Verlag von C. L. Fritzsche. Redakteur: Dr. Jul. Fürst. Druck von I. H. Nagel,