Der Orient · 1848-12-23 · 52 (23.12.1848) · p. Spalte 801-802

Meratnrblatt -es OrienLs. Berichte, Studie« und Kritiken für Mische Geschichte und Literatur?» M S2. a eipzrg, den 23. Dcccmber 1848. 3 nt) alt. Literatur-Berichte. Riga. -(Fortsetzung und Schluß der Bibliographie.) — Studien. Literarische Ergänzungen und Berichtigungen von Dr. B. Beer. — Kritiken. Carmoly's Jtineraire, angez. von L. Dukes. — Zur Geschichte der Juden in Wien. Von L. Ä. Frankl. Angez. von E. Lehmann. — Literarische Miscellen. Von Dukes. Ein Schreiben von Hüja Gaon. — Ankündigungen. Literatur - Berichte. Riga, im Aug. (Bibliographie, mitg-cth. von R. I. Wunderbar.) (Fortsetzung und Schluß^.) 38) rfem npiBWl, Kabbalistische Abhandlungen über die Buße und das Gebet, und zwar: erste Abtheirlung: niwnn über die Buße, welche in 25 Kapitel eittgetheilt ist und 22 Bl. enthält. Zweite Ab t h e i! u ng. "iM über die freie Wahl, enthält 13 Kapitel und 14 von neuem paginirte Blätter. Dritte Abt Heilung, rtenn ~\yw über die Gebete, enthält 61 Kapitel und 84 von neuem Pag. Blätter. Aus den Onginalhandschristen des Chafid-Rabbi Dobbär b. Schueor Salman. Sklow, 1817, bei Isaak b. Samuel u. Comp. — 39) wn Kab balistisch - chasidäische Erklärung zu hBW njppn, zur Pesach-Haggada und zu Hvschana- Rabba, von deru Chasid Sanwil Bär b. Meilachenl. Porizk, 1799, 8. — 40) imin meo “1DD. Umfangreicher Kommentar zum Sohar, von dem chasidäischen Rabbi Dobbär b. Schn. Salman, nebst Chiduschim zu demselben von seinem Vater, welche derselbe an jedem Sonnabende vorzutragen pflegte. Kopust, 1818, 4. Erster Theil, 139 Blätter. Zweiter Theil. 37 Bl. bei Jsr. b. Jizchak Jafe. — 41) mn rwi ~)DD, kabbalistische Erklärungen der heiligen Schrift und zwar: erster Theil, von Parascha rWN~ü bis p1? 95 Bl.; zweiter Theil, von i? *p bis 'nnbuy79 Bl. — Bus der Originalhandschrist des chafid. Rabbi, Schueor Salman, sarmnt Erörterungen von defferr Sohne Dobbär. Kopust, 1826, 4. Durch Todws b. Juda. — 42) nVn nDU nVTD. Die üblichen Gebete, nach chasidäischem Ritus, wie eö auch bei R. Isaak Loria ('Yttil) gebräuchlich war. Mit einem umfangreichen Kommentar zu demselben, so wie auch eine weitlänstige kabbalistische Erklärmlg vieler Dinim undMinhagim. Von dem Chasid-Rabbi Schileor Salman. 2 Theile in 4. '(in unzähligen Ausgaben). Die beliebteste Ausgabe ist, der guten typographischen Ausstattung und besserer Korrektur wegen, Berditschew, 1822, 4. — 43).D'pHtf ^)p. Kabbalistisch - chasidäische Erklärungen zu den Semirot des Sabbats; von Arje Leb ben Abraham Kremniz. Polnae/1799, 8. — 44) Dissertationen über den Gail/Eden und Gehinnom, über die Fortdauer der Seele und die Strafen nach dem Tode, über die nUU ttrtb den Raum der Erkenntniß. Dieses Buch wird auch von Jesaja Horwitz in seinem “mmb fot. 177 citirt. Zunr - ersten Mal ist es erschienen: Tiehengen, 1560, dann Offenbach, 1715, Zolkiew, 1799 und mit Verbesserung der alten Druckfehler: Wilna - Grodno, 1809, 8. 26 Bl. — Der Verfasser wird hier 'm d.tdn p »Tpin g mannt (so p. 1 a und p. 21b); Sifte Jeschenim unb Seder Ha-Dorot nennen ihn blos p irpin. — Als Anfang erschien daselbst 45) niomi bnnr nbD, angeblich ein uraltes Midraschwerk über die E.rile und die Erlösungen 5)Ä^.v). Dieses Buch soll bereits schon KonstantinopeL 1524 gedruckt sein, ist hier aber mit Hinzufügung der bezüglichen Stellen aus 'hm NDp'DD, so wie mit einigen rnrvin bereichert, herauSgcgeben worden. 8. 6 Bl. — 46) m t£/N\ Enthalt diverse biblische Erklärungen zur heiligen Schrift, von Rabbi Chajjim Alsandäri, Rabbiner zu Konstantiuopel, Verfasser der.'ri'w, welche unter dem Titel zu Konstantinopek im Jahre 1710 erschienen sind. (s. Nr. 39 des LB. d. O. v. I. 1847). Gedruckt zu Konstantinopel 1723 52