Der Orient · 1848-12-02 · 49 (2.12.1848) · p. Spalte 775-776

775 Ankündigungen. 776 ist, da das grammatisch nicht richtig gefaßt ist. Interesse gewährt sie aber dennoch. Mit einem Worte wollen wir hier nur noch erwähnen, daß sich in -en Midraschim Spuren jener dialektischen Exegesen finden, die später bei den polnischen Juden so beliebt worden sind, alte Bibelverse, oder biblische Personen mit talmudischen Autoritäten in Verbindung zu bringen, welches wir hier nach unfern Begriffen als einen psychologischen Anachronismus halten und höchstens als Witz passiren lassen würden. So lesen wir unter andern in Jalkut Psalm §. 929: fi nro ££0n ‘intßf nouv ntän: -- — .ytyirp'“i nro ran Mehr über diesen Gegenstand bei einer andern Gelegenheit. Manche dieser Erklärungen sind zwar nicht wörtlich, aber sie geben einen indirekten Beitrag zur Erklärung eines Wortes. So z. B. Jalkut Psalm §. 614 zu tto avo i'N jhbj ('n o’Sm) ^NI N pjn ptnD i’N 13 N13L/N1 ni«3 nikiNii bo ib'SStff "pö^» ^inti' IDIpDQ miN „Es stehet und nicht jjidj, woraus wir entnehmen, daß wenn alle Winde kommen, so können sie denselben nicht Herausreißen. Wir haben hier einen Beitrag zur Synonymik, den Unterschied zwischen und yßl Aus dieser Stelle gehet hervor, daß die Lalmudisten yoj für das lose Einsetzen der Bäume gehalten haben, hingegen hätte den Begriff des jeststechen. In Bezug auf das Wort selbst ist noch die talmudisch« Phrase mnr6 mano rpn (Jalkut Psalm §. 616) „er verpflanzte sich von einer Gesellschaft zur andern" zu betrachten. rlus dem häuslichen Leben sind-mehr Erklärungen, die zwar nicht in dem strikten Sinn zu nehmen sind. Z. B. Jalkkt Psalm §. 655 zu prmi piüD ddiu hjd „Wie eine Phiole spirituosen Getränks nach dem Bade". Die Lalmudisten deuten hiermit an, daß sie das qdd in dem wörtlichen Sinn genommen haben, lieber diese talmudische Stelle vergl. unser -p p S. 45 Note 1. (Fortsetzung folgt.) Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. [103] Bei C. L. Fritzsche in Leipzig ist zu haben,: Jakobson, Dr. I. H., Katechetischer Leitfaden beim Unterricht in der israel. Religion, mit einem An- . hange, enthaltend Bibelkunde. Zweite Auflage, brosch. Preis 2 Ngr. 20 Exemplare für 1 Thtr. 5 Ngr. — — Pirke Aboth, oder rabbinische Gnomologie, aus dem Hebräischen neu übersetzt und mit einem deutschen Kommentar versehen. (In korrektem hebräischen Text; Itebersetzurkg und Kommentar in deutschen Typen.) 8. Breslau, 1840. Velinpap. geheftet. 6 Rgr. -Der wahre Sabbath, oder Widerlegung der Gründe und Zurückweisung der Vorschläge zur Verlegung des jüdischen Sabbaths. 1842. geh. 5 Ngr. I e l l i n e k, A. (Prediger), die erste Konfirmations-Feier iu der Leipzig-Berliner Synagoge am zweiten Tage des Wochmscstes 5607. (22. Mai 1847) (2 Bogen), gr. 8. geh. 5 Ngr. -- Zähle die Tagei Predigt, gehalten in der Leipzig-Berliner Synagoge, brosch. Ngr. Jellinek, A., Kanzelvorträge in der Leipzig-Berliner Synagoge gehalten. 1. Lieferung. (2-£ Bogen.) gr. 6. geh. 6 Ngr. -Nachträge zu meinem Sefat Cliachamim. Inhalt: Lexikalisches — SiLten der Perser, Meiler und Araber. — Lewi ben Sisi — Statistische Ueberssiclit. 8. (1 Bogen.) gell. 5 Ngr. -□’ObD or& Zwei Kanzel-Vorträge in der Synagoge zu Üngarisch-Brod. Nebst einem Anhänge über ,,Pirke Abot" und ,Midrasch Jona^. Preis 6 Ngr. — — Die Todtenfeier an den drei jüdischen Hauptfesten. 1. Heft. gef. Pr. 2 Ngr. Jsr ae ls Anda ch ts stunden , ein E r ba uugsbuch für das weiblichr Gefch lecht in allen Verhältnissen des Lebens. Bearbeitet von mehreren jüdischen Schriftstellern. Verbessert und mu dielen Zusätzen vermehrt von einem sachkundiger Gelehrten. 2 Thle. brosch. 6 Ngr. Kafka, A., Derecli Einuna. Mosaische Religionslch len in Fragen und Antworten und in zwei Abschnitten. brosch. Preis 8 Ngr. Verlag von C. L. Fritzsche. Redakteur: Dr. I u L Fürst. Druck von I. H. Nagel.