Der Orient · 1848-11-18 · 47 (18.11.1848) · p. Spalte 751-752

751 Ankündigungen. 752 JpTi nostro iatrantem opponere Anubis* Auch den Namen M (3es. 46), einen der vorzüglichsten Götter der Assyrer und Babylomr, sucht der Midrasch spottweife von TD3 herzuleiten. Bekanntlich ist der Name eine Zusammensetzung von Nebo-Adon-Sar (Dan. 2, 37), denn derGuterallaut 6K wird gewöhnlich mit dem ihm verwandten A verwandelt, fo-pn",1DN (3ef. 37, 38) statt Assar-Addern mit welchem Namen dieser König im ptolomäischen Kanon vorkommt. Nun führt der Midrasch R^ba (Levit. 33) folgendes Gespräch an, das zwischen Nebuchadnezar und seinen Untergebenen, gehalten wurde: Schadrach Meschah und Abad- N'go sagten zu ihm, um Steuer und Tribut zu zahlen, wollen wir Dich als König anerkennen, aber daß du dich uenneft Nebo-Adon-far und dich auch dafür hältst, so ist uns dies oder ein Hund dasselbe, magst du auch wie dieser bellen. Und eben darauf gründet sich meiner Meinung nach die oben citirte Stelle im Jeruschalmi von der Verwechslung des ^3 mit “pD, oder das bellen mit dem höchsten Beherrscher. Hassaga V. Die Septuaginta und die Taltnudlehrer. Kannten die Lalmudisten die Version der heutigen Septuaginta und welchen Werth legten sie derselben bei? Diese Fragen glaube ich aus folgender Stelle beantworten zu können. Baba Kama 54 b heißt es nämlich: Rab» Chanina fragte den R. Chijja, warum findet sich in den ersten Zehngeboten dar Wort 2M (beim Gebote'der Elternverehrung) nicht vor, und bei den letzten Zehngeboten stehet es ja? Dieser erwiedcrte: was fragst du mich warum es steht, frage mich lieber, ob es steht oder nicht; denn ich weiß in der That nicht, ob dieses Wort ja oder nicht sich befindet. Diese Frage wird endlich im Talmud damit erledigt, weil die Tafeln der ersten Zehngebote von Moses.zerbrochen wurden. Ein so gelehrter Rabbi wie R. Chijja und die Unkenntniß des Dekalogs klingt doch etwas sonderbar. Jndeß wenn wir die Stelle genau betrachten, so scheint die Hauptfrage nicht darauf gerichtet zu sein, warum sich dieses Wort im letzten Dekalog besindet, als vielmehr,, warum es nicht auch im ersten steht, worauf die Antwort sehr richtig paffet , weil die ersten Tafeln zerbrochen wurden. Es müßte also in der Antwort des R. Chijja heißen: was fragst du mich, warum es nicht steht, frage rc. und wirklich hat die Septuaginta ,dke Stelle "p; 3^ in beiden Dekalogen, jedoch mit dem vom Texte abweichenden Unterschiede, als ob es rUTINH bj) -jD\ ]D'~|N' ddi hieße. Wir hätten aus dieser naiven Antwort des R. Chijja jedenfalls das wichtige Resultat gewonnen, daß zu seiner Zeit das Institut der Masoreten noch nicht als alleinmaßgebende Autorität gegolten und man noch zwischen den verschiedenen Versionen schwankte. Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische"und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen 14 Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. s102j Bei C. L. Fritzfche in Leipzig ist zu haben: Ehrenberg, Dr. Ph., die Samsonsche Freischule zu Wolfenbüttel. In ihrer Vergangenheit und Gegenwart geschildert, brosch. Preis 12 Ngr» nerp min, oder Erörterungen über die Reform im Judenthum. Eine Streitschrift von Zeitlin. Metz, 1846. 5 Ngr. Keitel, M., Hauspostitle zur Belehrung lmd Erbauung für Israeliten, brosch. Preis 20 Ngr. Forschungen über die Ueberschriften der Psalmen. Dazu Erläuterungen der Gottesnamen, der poetischen Formen in den Psalmen, Auslegungen schwieriger Stellen der allhebräischen Poesie und ein ergänzender Anhang. Von Hartwig Philipp Ree in Aarhus. Mit einem Vorwort von Dr. Julius Fürst, brosch. Preis 24 Ngr. Gebote, Die zehn, auf einer Tabelle lithographiert. 8 Ngr. Friedenthal, W. B., Jessode haddat welkere haeinuna, übersetzt von Fürstenthal. 1. Bd» enthält die Ur-Offenbarung. Breslau, 1846. brosch. 1 Thlr. Gotdenthal, Dr. I., MosneZedek. Aus dem Arab. des el-Ghazali von Abraham bar Ehasdai in's Hebräische übertragen, brosch. Preis 1 Thlr. 10 Ngr. — — Zion neue Folge. Preis 5 Ngr. G rü n e w a l d, Israels Trost und Hoffnung, brosch. Preis 4 Ngr. G n n z b u r g, A., Rabbiner, dogmatisch - historische Beleuchtung des alten JudeuthumS. Prag, -1845. krosch. 16 Ngr. Hagada für Pesach. brosch. Preis 5 Ngr. Mit deutscher Uebersetzung. Preis 7^ Ngr. Verlag von C. L. Fr.itzfche. Redakteur: Dr. Jul. Fürst. Druck von I. H. Nagel.