Der Orient · 1848-10-28 · 44 (28.10.1848) · p. Spalte 689-690

rients. Berichte, Studie» und Kritiken für jüdische Geschichte und Literatur. J\s 44» Leipzig, dm 28. Oktober 4848« Inhalt. Literatur-Berichte. Leipzig. Neueste Erscheinungen. Riga. (Fortsetzung der Bibliographie.) — Studien. Biographien der Talmudisten. Hillel der Aeltere. Von Dr. B i e se n t h a l. — Geschichte der jüdischen Literatur in Babylonien. Eine Skizze von Dr. Julius Fürst. Zehntes Kapitel. — Sentenzen, Sprichwörter und sprichwörtliche Redensarten im Talmud. Von L. Dukes. Zweite und letzte Lese. Hassagot von Rabb. Zipfer. — Ankündigungen. Literatur - Berichts» Leipzig, 18. Dktbr. Von den neuen Erscheinungen auf dem Gebiete der jüdischen Schriftsteller ist in diesem Augenblicke anzumerken: 1) □'»DDXD "DO. The Anglo-Jeuish Magazine, a monthly Journal of moral, philosophy and antiquarian research. Dieses Monats-Blatt, als englischjüdisches Magazin für Moral und Alterthumskunde des Judenthums, begann mit diesem Oktober, und nach dem ersten ziemlich starken Hefte zu schließen wird es das beste Zeitblatt der Juden Englands werden. Wir theilen einige bibliographische Notizen daraus mit: 2) The Status of the Jeus in England from the time of the Normans to theUeign of Her Majesty Queen Victoria, impartially considered} comprising authentic notices, deduced from historical and legal records, and including a synopsis, with comments on the debates on the Jewish DisabL lities Bill. By Charles Eg a n , Barrister at Law London, 1848, 8. — Außerdem ist noch erschienen: Büdinger's Derech Emuna oder kleine Bibel nach der fünften Ausgabe, in englischer Übersetzung von Dav. Asher (London, 1848, 8.). Ferner G. Ben-Levi's Religionsbüchlein, aus dem Französischen übersetzt von A. Abraham u. d. L. Moral and Religion« Tales of the Young of the Hebrew Eaith London, 1848, 8. — — Aus Wien ist mir zugekommen: Vortrag über den Einfluß der arabischen Philosophie auf das Mittelalter, mit Bezugnahme auf die Verhältnisse der Gegenwart, gehalten bei Eröffnung seiner akademischen Vorlesungen über das religionsphilosophie Werk Cusari am 9. Mai 1848. Von Dr.J. Goldenthal. Wien, 1848, 8. In Pesth ist erschienen: 1) Xe higyj a zsiofalonak lelek — es törtenettani szempontböl, inte Benedak Ignacz (b. h. Glaube nicht dem Judenfresser! Psychologisch und historisch nachgewiesen v. I. Benadek): Pesth, 1848, 8. Der Vers, ist ein Christ. — 2) — A zsido es a Könet vitatkoznak a 12 pontok es az emancipatio felett (b. h. dev Jude und der Deputirte disputiren über die 12 Punkte und die Emanckpation). Pesth, 1848, 8. — 3) Judenreform von Barandy. Auszug aus der am 4. April 1847 dem kön. ungarischen Hofkanzler Apponyi im Ms. überreichten Denkschrift: Preßburg, 1848, 8. (nicht für völlige Emancipation. — Von S. D. Luzzatto soll in Padua soeben erscheinen: 11 Giudaismu (das Jndenthum). — Ikiga, im Aug. (Bibliographie, mitgetheilt von N. I. Wunderbar.) (Fortsetzung.) 4) In demselben Jahre und am selben Druckorte erschien als Anhang zu obigen Buche: a) .1 no rpv iDty idd, b) jno Whd rfap, c) .rno n'nrf? pp'nn n^iy *wp, d. i. kabbalistische Abhandlungen von Rabbi Jsra e l Sern g sammt vielen Zusätzen und mnJn von einem Anonymus. — Zu bemerken ist, daß die Abhandlung a unter dem Titel rpv 22W hier irrthümtich dem WnD »ino zugeschrieben worden ist, da dieselbe nicht von ihm, sondern von R. Josef Salomo det Medigo ist, wie dieses deutlich aus seinem Werke Fp&ö oder rnn DJVD des Elia del Medigo Basel, 1629 zu ersehen ist. Daß aber dem gedachten Josef del Med. auch daS flp'5>N D^y n'^p zugeschrieben wird (Geiger's Melo- Chofnajim XL VIII), so wie auch die Behauptung, daß das von ihm verfaßte?)Dr> -n&y v o n der A l g e b r a handelt (ihid. XLVI.) beruht gleichfalls auf einem Jrrthume. Denn daS pp^nn D^y “mrp fyat keinen andern, als den Rabbi Israel Serug zum Verfasser und nur gelegentlich in das rron1? ausgenommen worden ist (vergl. Wajakhel Mose, eä. Zolk. 1741, 4. sol. 36 a und Or ha-Chajim, Medsiboz, 1801, 4. fol. 18); 44