Der Orient · 1848-08-12 · 33 (12.8.1848) · p. Spalte 513-514

Meratnrblatt des Orients. Berichte, Studien und Kritiken für jüdische Geschichte und Literatur» JVi 33f Leipzig,, den 12. August 1848, Inhalt. Literatur-Berichte. Riga. Bibliographie von Wunderbar. — S tu di e n. -Geschichte der jüdischen Literatur in Babylonien. Eine Skizze von Dr. Julius Fürst. Die letzten Lehrer beim Abschlüsse des Talmuds. — Literaturhistorische Miscellen Von L. Dukes. Chiddusche Tora von den franz. Rabbinen. — Zuschrift v. Dr. Klein in Stolpe üb. die rabb. Autoritäten im vor. Jahrhundert. — Ankündigungen. Literatur - Berichte. Riga, im Febr.' (Bibliographie, mitgeiheitt von R. I. Wunderbar.) (Fortsetzung.) 318) idd BHpn mJJN. Enthält eine Sammlung kabbalistischer Abhandlungen über Moral und Buße, aus den Original- Handschriften des chastdäischen Rabbi, Schneor Satwarr, mit Beilagen seines Sohnes, des Dob Bär, und zwar: 1) D'löN ^p1? (s. Nr. 258) gesammelte kabbalistische Abhandlungen über Moral re. von gedachtem Schneor Salmau; ist getheilt in 53 Abschnitte (mp~0). 2) Als zweiter Theil des DnDN '\spb, welcher jlop "slü'N betitelt wird; enthält unter d. T. wn nyw einen wm über die erste von yüw nttnp, fcami nUN nimmi auch N^n genannt, weil dieser Abschnitt mit to) NDP f)lDD' n\3D anfängt; halldelt von der Buße. Dieser Abschnitt ist auch noch besonders unter dem Titel 1DD, zu Korcz abgedruckt. — Angehängt ist in dieser neuen Ausgabe das eigentliche mJUS*, etühält diverse Briefe und Gelegenheits - Deruschim von gedachtem R. Schneor Sälman. Unter andern, befindet sich hier auch eine WT1 bei Gelegenheit eines Dwc^n DPD; bei Gelegenheit einer glücklichen Zurückkunft des gedachten R. Schneor Salmau aus St. Petersburg, wohin er zur Beantwortung einiger ihm vorgelegten Fragen in Betreff der chastdäischen Sekten berufen wurde; Trostworte an die jüdischen Bewohner Palästina's, wegen des Perlusteö ihres chafidäischen Rabbi daselbst, Namens R. Menachem Mendlc; Trostschreiben an seinen Verwandten , den Chasid Levi Jizchak, Rabbiner zu Berditschew wegen des Dahinscheidens seines Sohnes, des Chastds R. Meir u. dgl. m. — Endlich zum Schluffe 3) cntwip, Zusätze zu obigen wpb aus den hinterlasserlen Handschriften des gedachten R. Schn. Sal. Merkwürdag sind seine letzten .Worte -dasetbff, wo er die Chastdim wegen ihrer ungebührlichen Unordnung beim Beten sehr tadelt und sie ernstlich deshalb ermähnet; Worte 'die selten -aus dem Munde eines jetzigen chastdäischen Rabbi kommen. NniDDD,, heißt es hier: rmrn'DDirwDa by eo )D)n porra vnm -n nW mnyn rrnnn by ind ind nmm N^r, nten nbü infoim obv ^nnr& , .hjdd nWi tei rbu2 nrw nw rm ddh nt nro nn mu nr ■ -mb , w> &b} pirrrryiap napm nsnyvi nayrr nw nbeo rfe nmnn ^d1? lfeni n6 own o^np Dny •lDorw rap* ’nid mr nnio -t6) , yisron pm tel in" Gedruckt zu Sklow, 1814, 8. 97 Bl. — 319) idid nroini b^n “pi >dd. Als dritter Theil zu rDwnn IM, enthält moralisch - kabbalistische O'.ttfnn von dem Chasid R, Dob Bär; zerfällt in.2 Hauptabthlg.' 1) HDWnn .iyw, handelt von der Buße. 2) .rfenh lyv handelt von den Gebeten. Kopnst., 1809, 8. 178 Bl. — 320) mNftn mv 1DD. Enthält 1) das nriDDn 1DD von NlWJD ilj&N '^1, dem Verfasser des Npl, welches von der Buße handelt,. und zum ersten Mal im Jahre 1589 zu Venedig gedruckt ist; dann 2) C^nn von einem gewissen Rabbi.Josef, welches gleichfalls von der Buße und von iapn M'N handelt. 3) TDH rmm h DNttS. 4) Kollektaneen zu obigen Gegenständen, so wie Erklärung einiger pp'ntttt und Mn ibwi von b.)0 Dl"nD zu' Fürth. — Sämmtliche Abhandllmgen sind in 70 hh. eingetheilt. Angehärlgt ist ferner 6) eine n^pDl rfen von Jesaja Horwitz, byii dann 8) MiD-pi, d. i. ruinni omn zu allen Lebensverhältnissen von Rabbi Zebi Hirsch ben R. Sundel Moses Heu och aus Lublin. Endlich 7) 33