Der Orient · 1848-03-04 · Heft 10 (4.3.1848) · p. Seite 73

Berichte, Studien und Kritiken neunter Das Abonnement auf ein Jahr ist 5 Thlr. Man abonnkrt bei allen löbl. Postämtern und allen solid. Buchhandlungen auf ein Jahr. für jüdische Geschichte und Literatur Herausgegeben . von ■ Julius Fürst. Bon dieser Keilschrift erscheinen wöchentlich das Üiteraturblatt mitgerechnet, zwei Wogen- und zwar an jedem Dienstag regelmäßig. Leipzig, dm 4. März 1848« Inhalt. Deutschland. Berlin. Harmlose Bemerkungen. Berlin. Die Kandidaten. Berlin« Madrid und Detmold. Jastrow. Entscheidung wegen des jüdischen Knaben. Aus der Prov. Posen. Lissaer Zustande. — Oesterreich. Nikolsburg. Pastoral schreiben des Landesrabbiner -Hirsch. Aktenstück aus den Höre Choschech. Miskolz. Dr. Schiller. Schicksale der Titel. — Großbritannien. London. Verhandlungen des Unterhauses. — Mi stellen zur Geschichte, der Juden. Von A. F. Rudolph. — LB. d. Or.' ’ - Deutschland. Berlin, 21. Febr. Wenn ich heute wieder einen Todten in Jhrerü Blatte feiere, so wundern Sie sich nicht darüber. Während des Lebens wird mail bei den Inden todt gemacht und nach dem Tode wird man gefeiert. .In die clysäischen Felder kehrt ein Jude nur ein, nachdem er im Leben den Oreus passirt hat. Wissen Sie, wessen Todestag heute ist? Spinozas! Verdamme mich nicht, lieber Leser, wegen dieser Feier: Das Judenthüm mußte Spinoza ausschließenx die Juden heit wird ihn mit Stolz ihren Sohn nennen. Uebrigens ist nach der Theorie des Hrn. Einhorn Spinoza ebenso gut ein Jude wie er selbst. Als der Geist aus dem Dickicht der Scholastik, aus den Dornenhecken der Spitzfindigkeiten auf den hohen Berg des freien Denkens treten sollte, erschien Spinoza als^ Wegführcr. Die Schärfe der talmudischen Dialektik und die Tiefe der jüdischen Mystik gebaren den Geist, der'das Signal einer neuen Schlacht wurde, anSgesührt auf dem Boden der Geschichte — und vor dem Judenknaben Spinoza beugten sich die stolzen Sohne Germaniens, den jüdischen Titanen anerkennend! Nur ein Jude konnte ein Spinoza, wenn auch ein Spinoza kein Jude werden konnte. — Von den Todten zu den Lebenden. Wie prasselt und knistert das Feuer der Geschichte! Zündstoff von allen Seiten und als ein geborner Kosmopolit wandern wir heute durch ganz Europa. „Du, stolzes England freue bict;", rufen wir ans, aber nicht zu den Zeiten von Richard Lowenherz. England sühnt die Schuld, an unfern Ahnen begangen. Die Minister der Krone erheben sich für das Volk, das der Sonne gleich überall sichtbar ist. Wann wirst du, mein freies Deutschland, den: stammverwandten Volke gleichen? Wann wird deine turnende Jugend den verrenkten Anschauungen eine andere Richtung geben? Wann wird man in Cassel errothen ob den Brosamen, die man dem Volke der Geschichte entreißen will? — Du, stolzes, sporenklirrendes Magyarenvolk, wann wirst du so frei sein, die Inden frei sein zu lassen? In Pcsth will die medicinische Fakultät die jüdischen Medicincr beschränken — wahrlich, Ungarn bedarf der Aerzte, da es so sehr kränkelt. Rom, du stolze Tiberstadt, Residenz des Titus, auch du, einstige Herberge der Finsterniß, einstiger Zufluchtsort der Vornrthcile, beginnst zu sühnen, zu versöhnen, nicht durch den Tod am Kreuze, sondern durch die raschen Pulöschläge der Geschichte, durch das Leben außerhalb des Ghetto. Modena braucht Geld; das ist nichts Neues. Modena besteuert deswegen die Juden; das ist mittelalterlich. Sieilien, und Sardinien proklamiren Konstitutionen, aber nicht für die Juden. So ist die Sonne der Freiheit noch immer von Wolken verhüllt. Spanien! auch du sühnst durch deine Jsabella, was einst eine andere Jsabella verschuldet. Frankreich, sind die Säulen des Staates noch nicht zerrüttet durch die 10