Der Orient · 1848-02-26 · Heft 9 (26.2.1848) · p. Seite 65

Berichte, Studien und Kritiken Neunter Das Abonnement auf ein Jahr ist 5 Thlr. Man abonnirt bei allen Löbl. Postämtern und allen solid. Buchhandlungen auf ein Jahr. für jüdische Geschichte und Literatur. Herausgegeben von vr. Julius Fürst. Jahrgang. Bon dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das Literaturblatt mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an jedem Dienstag regelmäßig. M. 9. L ei p zig, d m 26. F cbrn ar 1848. Inhalt. Deutschland. Breslau. Eine Probe von Hyperorrthodoxie. Berlin. Eine Todtenfeier. Berlin. Zwei Krankheiten. Lübeck. Bekanntmachungen des Senats. Stettin. F-rauenverein. Kultusb'eweg'ungen. Der Wächter an der Ostsee^. Aus Pommern. Ein Horn und vre Beschneidvng. Leipzig. Die Allg. Ieit-für Christenthum und Kirche über Juden. "Krotoschin. Die Wahl der Kultusbeamten. Aus Hint erp omme,«». Uebelstande in Kultussachen. Beschwerden. Aus der Prov Posen. Kultusangelegenheiten in Lissa. Predigten. Geist der Reform. — LB. b, Or. Deutschland. Breslau, iut Fcbr. Wie die Hyperorthodoxie unb Nachtwächterzunft sich selbst nur bei jeder Gelegenheit btamirt und die echte Orthodo.rie kompromittirt, davoll möge Ihnen folgendes Faktum einen neuen Beweis geben. Ein hiesiger sehr ehrenhafter Kaufmann feierte jüngst seine Hochzeit mit einer Dame aus Kempen zu Polnisch -Wartemberg. Der Bräutigam hatte seinen Freund , bcn Rabbiner Hrn. Dr. Levy ans Rosenbergs znmTrallen verschrieben, der auch die Trauungsrede halten sollte. Herr Dr. Levy karn. Aber auch der Vater der Braut hatte den Kempner Rabbiner Hrn. Ma lbin uu'tgebracht. Anstandshalber trat der jüngere Rabbiner feinem alteren Kollegen die Vollziehung des TrauungsakteS aus eigener Spontanität ab, und hielt bloß die Trauungsrede, die sehr angemessen und wohlpassend, allgemeinen Beifall erntete. Der gesinnungstüchtige Bräutigam hatte indes' das Zertreten eines guten Glases nach der Trauung entschieden zurückgcwiesen. — Wie aber gab der Rabbi seinem Kollegen Dankbarkeit zu erkennen? Horen Sie und Sie werden staunen, oder vielmehr nicht staunenz denn wesserz wären gewisse Leute nicht wohl fähig! — Bei Tische unterhielt sich der auch talmudisch wohlgebildete Bräutigam so wie Andere mit dem Kempner Rabbi, und es bewegte stch die Diskussion auf talmudischem Gebiete. Da nahm denn der Herr Malbim Veranlassung, seiner Galle dadurch Lust zu machen, daß er dem Bräutigam folgendes Pschettel zur Lösung gab: DDD! Zu ltDem gehören Sie? Senneu se einer vun de Alte, worum hobben se nischt dos Glos getreten? Sennen se ob brr vun de Naje, worum hobben se sich a Marschallek mitgebrengt? — Sofort aber wandte ihm die Gesellschaft entlüftet teil 'Rücken. und ein beredter vielsagender Blick war der gebührende Lohn für die Erbärmlichkeit. — Triumphire Zionswächterei! Deine Hüter ersetzen sich selbst den Todesstoß, und irren wir nichä,. so liegst du schon in der Agonie. A. Berlin, 15. Febr. Heute ist Lessin g's Todestag. Der moderne Herkules, der den Augiasstall des Judenhasses zuerst zu säubern begann, der Kritiker, unter dessen Streichen die dramatische Theologie und die theol!sgisehe Dramatik sich bellgten, der Freund unseres Mendelssohn -rdessen Manen unsere hiesigen Guelfen. und Ghibellillen, zum Losungsworte ihres Parteistreites machen — wir wollen ihlu in einem jüdischen Blatte eine Gedächtilißfeier halten. Schöne Zeiten, wo ein Rie--. sengtiist Berglnassetl aus Bergmasscn hällfte, um in den Himulwl freier Anschauungen zu 'steigen und den Jupiter Lonaus des Judenhasses zu stürzen schöne Zeiten, wo ein Berliner Jude sich darüber noch grämte, seinenchristlichen Freund einen Spinozisten genannt zu sehen: sie kehren nicht wieder! Im Judenhaß ist Göthe und Schiller Vorbildgeworden und der Spinozismus spukt unter den Berliner Juden. Hr. v. Thadden eitirt den 9