Der Orient
- Journal
- Der Orient
- Volume
- 1847
- Issue
- 40 (1.10.1847)
- Date
- 1847-10-01
- Page
- Spalte 627-628 (sequence 2)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 76% known words query
- IRI
…/8555529-9890729-9890754--5146-3533540- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
Mentioned entities
- Oran 1× ep/1048048
OCR text
028 627 Studien. Lebensgeschichte Rafael Meldola's von R. Aipser. Unter dm sind mitcrzcichiirt.r 1); Obcngedachtcr Lippmaim Heller; 2) Jocl SirkcS mit der Bcmcrkung p"p 2ZI!<pe«->p p"p ns> 3) l)vi' dd pan* N'ptopn; 4) p'pnh niraon;n:r,. tudwn -fa ym; Rabbincr zu Lemberg; 5) eu^N ppO ll^w; 6) Michel Teimcr in Krakm«; 7) Mose bei, Jizchak, Jchudci, p2"?? tL"w o^d/p'p rinnrid d»M;'N)üv.1.;".8> Mose , ben Mefts ha-Kohen, Aschkenasi, Rabbiner zu Wisset). Derselbe hat dem Wert. des tjnn N'S auf eine von demselben an ihn gerichtete ri'w geantwortet und zugleich gegen denselben polemisirt. — 9) Jakob Rabbiner zu Brzcsc Litcwöky. 10) Jöchacl Jsscr ben Rüben Binrem a„ö Dptg. 11) Jakob Efraim Schor, genannt Salman zu Luzk und 12) Menachcm Mendel, Rabbiner zu Pintschow. —. (Fortsetzung folgt.) Lebensgefchichte N ir f ct e l Meid o i a' s und ein Bild der jüdischen Zustände in Italien zu seiner Zeit. (Fortsetzung.) ) Wir theilm hier dm Eingang des ebenfalls in spanischer Sprache abgefaßten Dokumentes im Originale und in einer UeborseHung mitum den eigentlichen Streitpunk't begreiflich zu machen. Im RGA. Majim Rabbim zuJore Dea 64 heißtes: Hier in der Stadt Bayonne in der Gemeinde Nefuzot Jehnda haben sie angeordnet und sind übcreingekommen, auf die Waagen eine rteN.T. zu legen, um davon arme Waisenmadchm auszugeben und dieses ist' die Formel der Belastung, welche sie sich cin-fgeü'gt'r Dispusimos enlre nos en de- \er no diferido la.'erden' quese ha de observar y guardar desde esle dia en adelanle que ofreceinos a dios mieslo Smar ciunplit’ sin aUeraciod algiina y coino & tal juez de que tendfeinos nueslra cuenta de lo diclio y en lo mas que aqui sem declarado tomando sofore^ nueslra conciencia para no ir ni pasar contra io que lodos aqui nos convenim os ansi (asi) for los presenles coino ausenles y mas los que de nuevo yinieren a vivir eil este lugar a los cuales sc les ha de liacer noloria esla qhligacion..pari que ior ignorancia 110 dejeii de observar lo que aqui habiamos: declamdo". ,,Wir haben nnler uns als unverschiebliche Pflicht die- Ordnung getroffen, .die man von diesem Tage au weiter zu beachten und Mhewährön . .-hat, wir geloben mimlßch, sie ohne irgend eine Nbänderung zu erfüllen vor Gott unserem Herrn, als vor einem solchen Richter, dem wir Rechenschaft über das Gesagte, wie auch über alles andere, was da erklärt werderri soll, geben werden , es ans unser Gewissen nehmend, daß wir sie .nicht überschreiten werden, auch nicht dagegen handeln. Ferner haben wir alle hier dies be- .schlossen sowohl für die Anals Alm'esendm, wie auch für jene, die erst hier zu wohnen Herkommen werden, denen man auch diese Verpflichtung bekannt zu machen habe, damit.sie nicht aus Unwissenhelt,- das zu beobachten unterlassen, worüber wir hierübereingekommensind.^ Die Vertreter der Anstalt stützten sich nun aus die in der Urkunde vorkommenden Worte: for los presentes coino los ausenles“, welche sie analog dm Worten HD U^N "IKW .HNI HD UL" “WN bjj nach talmndischer Erklärung daselbst , auch, auf alle Nachkommen ausgedehnt wissen wollten. Nasael 'zeigt doch sehr scharfsinnig nach , daß diese Formel, blos dort, wo ganz Israel zugegen war, nothwmdiger Weist auf die Nachkomvncn g Mentet werden muß , 'sonst abeil heißt es blos die Abwesenden. Ib. ausenles n.:rn mybMDß? .nyi “W? bn'nyn nnnn hy InisnE)^ fe- ^ddv uh ^dd uon. . D’oran mya in . p^nyon myD rrm /di in ncNn ausentes nn^n niywD njpnn nnDin pa inr; Q'vnsnh'i imn by D’shp) ^n"i^ b. vm mi cnnnN orrby tinzh?JN |DD^ d’y QDblD DVn DD^X. DnN DTOlDjDn1 ^nN in'D];n nnnn , by .. np;; urN “i^n {dh1? w ppn tywsapj rn ahw. lid Dby .-nyunj n1?) yyi dhc^ by. Was jetzt in nnseru Gemeindm der soqmannte Fleischkrmtzer ist, war in den frühem Jahren die G abila-Taxe und hatten die jüdischm Gemeindm ihre eigenen Mauten. RGA. P'ne Mosche II. §.'111:. jjtfy'i y'Mbmni myii' \1211 'mw syiMumipi ’.irncn"'.üäis jwnboM fnäwb hjdn^ mp ^öNiniNa? mjnä toi DT3 nniD. In den RGA. Midrasch Kohen .II. §. 27 heißt er: “pn -vyyw nb'Don' wy] ^D'iiDDNv5»ip ,DDD ]nv n!? DN DCM3;" N^iny DIN D’icy 01'^ onbw : -id^dh 'ms1 nDnrddh b>3 by Dnin'^ — RGA. Mischpete SchemnA §. 48. K^yi nniniDH pJj; nopV nnnN nn^^o dd*-) dton d-nd njni nmy* nm^ DDpn: y!yi hntn 'vyn 'ibb b^n 'in^n nn^nvinnnNi'i ddp “DVpo' D^iipisf"' nmnonD '-ijnE» mn^i -'b'np'rt .nNipx'i N^ni nopD : dmhü ' ' nto bii n b' Dji Sainnel da Modena /sprich f sich dahin ausbaß man zwar diese Steller von A ns ländern -erheben niag, aber von Einwohnern eines rmrd desselben Staates lvare dieses Verfahre» ein sündhaftes zu tttennen. Npn e^dh Nm : :»DV /,,D; p"n 'n IHN '12^ obvw: pnND. ^N rUp'^NQ TlDHND nriN’-Ti'jjr •»d? nD^DD ünby fern ddh D^'p dh