Der Orient · 1847-06-25 · 26 (25.6.1847) · p. Spalte 415-416

415 Ankündigungen. *416 aus, und man -verfiel dadurch in eine arif die Spitze getriebene christliche Demuth und Resignationdie alles Irdische als etwas Niedriges verachtet und auf s-eiale Glückseligkeit hmieden verzichtet. — Als und wo aber ein Sonnenstrahl des Friedens aufging und die Nebel der Nacht verscheuchte, überall wo die Menschheit aus.ihrer Lethargie zur freien Entwickelung und Thätigkeit erwacht^ da erblichere auch dem Iudenthume ein schöneres. Leben voller geistigen Regsamkeit und Bewegung, das gedeihlich emporwuchs und herrliche Blüthen entfaltete. In der maurisch-spanischen Periode treffen wir jüdische Koryphäen mit ausgebreiteten Kenntnissen in Kunst und Wiffenschast und begegnen wir geistvollen Männern, welche die Schätze der alten Philosophie k-cnnen lernten und in das Judenthum hineintrugen, oder mit demselben idencisicirten, wodurch sie eine neue jüdische Wissenschaft gründeten, die Wissenschaft der j üdrschen Theologie. Entstanden auch in Folge der verschiedenen sich geltend machenden Religlousphilosophim des Judenthums hie-und da manche Differenzendie lebhafte Diskussionen und Kontroversen hervorriefen, so kam es doch nie yn ernsten Reibungen oder gar zu einem Schisma, weil sie sich auf reiit theoretische Gegenstände beschränkten, die der Praxis fern tagen und das gesetzliche Leben nicht im'Mindesten berührten. Nach dieser segensreichen Epoche trat wiederum eine lange Pause im jüdischen Leben ein , in welcher Zeine erzeugende Kraft sichtbar wurde. Der schöpferische Genius lag in tiefem Schlafe versunken, um mit frischerem Muthe und jugendlicher Kraft zu den anstrengenden Arbeiten des anbrechenden Tages zu erwachen. Mit der Geburt eines berühmten Mannes beginnt eine neue Epoche für die Judenheit. Gott sagte - es werde Licht, und ein zweiter Moses erschien, d.er wie ein glänzendes Meteor aufging und am Horizonte der Wissenschaft strahlte und auch in. den finstern Ghetti's der Juden Helles Tageslicht verbreitete. Wie Luther den Christen das Römerthum, so streifte Mendelssohn den Juden ihren Orientalisrirus ab, den er in Germanismus umwandelte, und regte er durch sein Beispiel seine Glaubensgenossen an, sich mit deutscher Sprache und Bildung zu befassen, wie auch thatige Theilnehmer an den Zeitbestrebungen und Mitbefocderer des fortschreitenden Entwickelungsganges der- Civilisation zu sein. Er lehrte sie aber auch das Jildenthum philosophisch begreifen und in seinem „Jerusalem" legte er den Grundstein zu einer wissenschaftlichen Auffassung des Mosaismus, worin er auch die Rechte der Denksreiheit proklamirte, gegen die Angriffe innerer und äußerer Feinde in Schutz nahm und gegen die hierarchische Unduldsamkeit der Spät- Rabbiner zu Felde zog. : (Beschluß folgt.) Ankündigungen ♦ In diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und 'Literatur betreffen, gegen l£ Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. f [78] Bei C. L. Fritzsche.in Leipzig ist erschienen, und durch alle Buchhandlungen zu haben: \ ■» n j?2 b? n n b s n oder Suppleurent und Erläuterungen zum 'Arnch. Von R. Jesaja Pik. 1. B. 8. 85 Bl. brosch. 24 Ngr. Das vortreMche und seltene Werk von dem berühmten Talmudisten, das ein unenwedrliches Supplement zum *Aruch von Nathan ben JechiK bildet, ist erst jetzt in den Buchhandel gekommen. Der zweite und letzte Band (vom Buchstaben d> bis 'fl) wird zum Drucke vorbereitet. Wir bemerken, daß nur noch wenige Exemplare vorräthig sind. np.yi : Saakat Sehe her. Das Trnuerlied des SalVMLZ Jbn G'ebirol über den im Nissan des Jahres 1039 gemordeten R. I e- £ ix tief. Jlt einem besonderen Abdrucke von Zs. Benja-ßob aus Wilna, brosch. 6 Ngr. Dtyp nun oder Erörterungen über die Reform im Judertthum. Eine Streitschrift von Zeitlin. Metz, 1846. Pr. 5 Ngr. □ D D d ty e n oder Sammlung wissenschaftlicher Abhandlungen, nach Handschriften herausgegeben von 33. Goldberg. Enthält r 4) Brief des Gaon Scherira; 2) Rechtsgutachtm von Ra schi; 3) Chäi ben Mekiz von Abraham Jb n-Esra;. 4) aramäische Fabeln; 5) Gedicht von I ehud a I bn (3 tjajat nebst Kommentar von Simeon ben Zemach Du ran. Brosch. Pr« 15 Ngr. Verlag von C. L. Fritzsche. Redakteur: Dr. Jul. Fürit« Druck von I. H. Nagel.