Der Orient · 1847-05-14 · Heft 20 (14.5.1847) · p. Seite 153

Berichte, Studien und Kritiken Achter Das Abonnement auf ein Jahr ist 5 Lhlr. Man abonnl'rt bei allen löbl. Postämtern und allen solid. Buchhandlungen auf ein Jahr. für jüdische Geschichte und Literatur. Herausgegeben von Dr. Julius Fürst. Jahrgang. Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das Literaturblatt mitgerechner, zwei Bogen, und zwar an jedem Dienstag regelmäßig. «M 20 ' . . Leipzig, den 14. Mai 184^. Inhalt. Deutschland. Posen. Bonaventura Mayer und das orthodoxe Judenthum. Dresden. Die Mendelssohn-Stiftung und ihre Geschichte. — O e ft e r reich. Everies. Schilderung der Zustande in mehren ungarischen Gemeinden. — Die Gesetzgebung Würtembergs über-die Verhältnisse der Israeliten. (Fortsetzung.) — Der Mensch und die Welt. Von Rabbiner H. Hamburger. — Personalchronik und Miscellen. Oppeln. — LB. d. Or. Deutschland. Posen, 27. April. ,,Schon da gewesen! Alles schon da gewesen!werden viele Leser diesmal mit Rabbi 33cu Akiba ausrufen. Doch soll uns das keineswegs abhaltcn, Ihnen ein Faktum zu berichten, das gegenwärtig m den meisten jüd. Cirketn dahier zur Konversation reichlichen Stoff bietet. Dies Faktum, Herr- Doktor, ist aber nichts Anderes, als das Erscheinen Bonaventura M a y e r' ö in unfern Mauern. Und welcher Wind — wird Mancher fragen — mag nur diesen lustigen Vogel wieder^) hicrhergebracht haben? Ein Nordwind ist's, lieber Leser, ein unfreundlicher, ein schauerlicher Nordwind; denn Hr. 83. M. versichert, direkt von Sauet Petersburg herabznkommen. Sein Erscheinen hat bei uns diesmal nicht weniger Aufsehen erregt, als vor 2 Jahren, und wie damals, machten sich auch jetzt unsere Lamdanim ein Vergnügen daraus, mit dem gerade nicht geschmackvollen Aventurier stundenlange talmndische Dispute zu unterhalten ^). Unsere Lamdanim 1) Siehe Guzkow's „Uriel Akosta" (A. IN. S. 4.). 2) Posen hatte schon im Jahre 1845 einmal das Vergnügen, Herrn B. M. in seinen Mauern zu sehen. 3) Bei dem Lamdan R. M. N. traf Bonaventura mit dem Chef der Grätzer Rabbmerversammlung, d. i. dem Rabb. von Schn.......l, zusammen. Merkwürdiges I^eneontre! Der Eine wie dev Andere predigt das orthodoxe Judenthum. meinen, Herr B. M. sei scharfsinnig und in den Alten wohlbewandert, atfo rpn* Sie mögen Recht haben. Beides sind Vorzüge, welche unter deit sog. stempeln. Juden nicht selten, und daß B. M. von Geburt nichts Anderes, denn ein Kleinpollak, wird rvohl Niemand bezweifeln, der ihn kennen zu lernen das Vergnügen gehabt^). Der Sonderbare versichert zwar, ein geborner Spauicr und ein geborncr Christ zu sein; allein wir glauben ihm weder das Eine noch das Andere. — Herr B. M. nennt sich einen Professor der orientalischen Sprachen an der Universität zu München; aber da er uns sein Diplom nicht gezeigt, so glauben wir ihm auch dieses nicht. Noch weit weniger sind wir geneigt, zu glauben, daß B. M. der Autor derjenigen Bücher sei, welche vor einigen Jahren unter seinem Namen erschienen sein sollen. Wenn diese Bücher in deutscher Sprache geschrieben, so kann sie B. M. gewiß Der Unterschied ist nur dieser: Was bei dem Einen Zweck, das ist bei dem Andern Mittel. — S. w. u. 4) Vor Allem ist es die Sprache, woran man in B M. bald den Klp. erkennt. Wenn er sich auch noch so sehr anstrengt, will es ihm nicht gelingen, einen rekndeutschen Sah hervorzubringen. Der bekannte kleinpolnisch-deutsche Jargon — das ist es, wovon Herr B. M. sich durchaus nicht trennen kann. — Nicht besser gehts ihm mit dem Hebräischen. Er strengt sich an, dasselbe in portugiesischer Mundart auszusprechen; aber es will halt nicht gehn. Polak bleibt Polak. — 20