Der Orient · 1847-04-09 · 15 (9.4.1847) · p. Spalte 227-228

227 Studien. Geschichte der jüdischen Literatur in Babylonien. 228 — 22) 1ÖD, von Simcha Arje aus Hrnbischow; als erster Theit des vor? demselben Autor nach einer neuen Methode bearbeiteten hebr. Lexikons, betitelt: noD Warschau, 1839, 8., bei D. S. Sklower. Eine Kritik über dieses Buch von irrs-N befindet sich tu Pirche Zafon II. S. 201. — Won demselben Wer-, fasser erschien auch noch ein-Kommentar zu 3VN, Lemberg, 1824] daselbst 1834 und Warschau 1838, 8. -— 23) 'riibp ram -)DD, prosaisches Gedicht von Salomo Pappenheim,. Vers., des Buches nob& myn1 über hebr. Synonymik. Berlin, 179.0 und Wilna 1828, 8. 23 Blatter. — 24) pNH “)DD, Entdeckung Amerika's durch Christoph Cotumbns, nach Campe.ins Hebräische ilbertragen von Mardechai Ahron Günzbnrg. Wilna 1823, 27 S. 8. — Von demselben Verfasser, kn demselben Drnck'vrte und Zähre als zweiter Theil zu obigem Werke: 23) d. i. Entdeckungen der neuen Welt im Jahre 1320 durch Hernandez Cortez, ins Hebräische übertragen. 8. 59 S. Ferner als dritter Theil zu obigem Werke erschien: 26) m&D, d. t. Entdeckungen der neuen Welt im Jahre 1530 durch Pizarro, ms Hebräische übertragen. 8. 52 S. — 27) mznv j Seereise und Abentheuer - des holländischen Eapitäns Banteko im Jahre 1619. Aus dem Holländischen ms Franzöfische, aus dem Französischen ins Deutsche und aus demDeutschen ins Hebräische übertragen. Wilna und Grodno 1825. 8. 16 Bl. Angehängt ist daselbst EVT nij/DE, d. i. Seereise und Abenthetter eines holländischen Admirals im Jahre 1696. 8. 13 Bl. — 28) nVinn EDO, Ansangsgrnnde der Arithmcthik mit erläuternden Beispielen, in hebräischer Sprache. .Angchängt sind: Diverse Rechnungen zu talmudischmS testen. Grodno, 1796, 8. 24 Bl. — 29) von Alexander Schor; enthält diverse tälmudisch-hätachische Dissertationen, so wie noch besoilders Erklärungen zu niöW *>3H. Zolkiew, 1811 f. und Korez, 1815, 4. — 30) rnn i#T7D.mü dem bekannten Komrnentar rtfnD mm nebst einem besonder» Kommentar betitelt: von Hirsch David Rnbinstein aus Mohilew. 5 Bände in 8. Mohilelv, 1810. In der- Druckerei von David Rnbinstein. —- 31) TUN fU) "lOO von Rabbi als Emleiülng in die. kabbalistischen Schriften. Zürn ersten Mal gedruckt Hanau 1614; daun Zolkiew, 1765 und Mohilew 1798 in 4. — 32) 1QD ^D^rin Kommentar zu den kabbalistischen Schriften der n'xn ''EEv, des nnd-des von Jehnda. .ben Israel Epschntz. Korez , 1776. 4. 32 Bl. — 33) niruy -idd von Rabenu Salomo ben Adrat enthält: , PQ'NN , if' Ain i7dt l!?yv napp, EN')). Metz, 1765 und Slalvita, 1805. 4. 15 Bl. — 34) miD "jdd, von 9la66t n.V'DD?|DV> «6er Ov NEOQ. Metz, 1765 und. Slawita, 1805. 4. 12Bl.— 35) wfljrtsn &ödd'idd mit einem faßBaXtflii'c^cn ^ommenta): Uoh f aus dessen Handschrift zum' ersten Mal dem Drucke übergeben durch dessen Enkel, Jakob Moses ben Abraham; nebst einer Einleitung und biographischen Skizze des. Autors von Rabbi Chajjlm, Rabbiner und zu Wolosin. Wilna und Grodno, 1819, 4. 59 Bl. — Angehängt sind: hin [ml ’Bipb, enthaltend einige kabbalistische Lvwn"! von Elia Wilna.— 36) jj-na-p IDD, auch unter dem Titel L/O), enthält kabbalistisch-theologische Abhandlungen von R. Chajjim Wolosin, Rabbiner und zu Wolosin. Zweite Auflage. Wilna, 1837. 4. 126 S. — (Fortsetzung folgt.) Geschichte -er jüdischen Literatur in Babylonien. Eine Skizze von Dr. Julius Fürst. (Fortsetzung.) Achtes Kapitel. 3. Um das Jahr 250, unter der Herrschaft Schübür des i., übernahm nach dem Tode Mar Samuel's seine Schüler Nach man ben Jakob das Rektorat zu Neharde*a, in welchem Jahre bekanntlich sein Freund und Kollege Hü na ein gleiches Amt zu Sora übernommen S0V Als Schicker Samuel's, unter welchem sein Vater I a ko b Sekretär des Gerichtshofes oder der.ganzen Hochschule war, führte er oft Lehrsätze im Namen feines Lehrers an310, und sein Kollege Hü na zu Sora hielt ihn, in Bezug auf die tie.se Kenntniß der jüdischen Rechtslehre, nicht nur für den tüchtigsten Epigonen der Samuel'schen Schule^", sondern räumte ihm auch gern, wo es auf eine Entscheidung in der Rechtspraxls an- "kam, den Vorrang ein^. Diese große und tiefe Kunde des jüdischen Rechts, welche nicht nur sein Kollege, sondern auch 309) Scherira 35. Zwar steht dort blos einfach Nachman, allein da S. 36 ausdrücklich steht, daß Nachman b. Isaak zu Pum-Badica von 35l-355 Rektor war, so kann er hier natürlich nur Nachman b. Jakob meinen. Wo im Talmud einfach Nachman steht, da ist ebenfalls Nachman b. Jakob zu verstehen, wie schon Kosafot (Baba Batra 46 b, Gitiin. 3L b) nachgewiefen und vom Verfasser des Seder ha- Dorot durch schlagende Beweise bestätigt worden (fol. 134— 135). - ' 310) Pesachim 40 b; Sabbat 57 b; Berachot 38 b; 'Erubin 16d; Chullin 44»; Ketubot 19»; Joma 23b. — 311) Baba Kamma 96 b. — 312) Baba Batra 65 a. —