Der Orient · 1847-03-19 · 12 (19.3.1847) · p. Spalte 177-178

Berichte, Studien und Kritiken für Wische Geschichte und Meralur. Jtf 18»; - ‘ ' Leipzig, dm 19. März V 4844^« In halt. L iter a t ur -Be x ich t e. Rig a. Von Wunder b ar. —Studien. Geschichte der jüdischen Literatur in Babylonien. Eine Skizze von Dr. Julius Fürst. (Fortsetzung.) Achtes Kapitel. Die Hochschule zu Neharbe'a. — Kritiken. Programm zum jüd. Lehrerexamen in' Nußlaud. Von N. I. Wunderbar. —. Nothweudige Hinzufügungen zu Leop. ^L ö w's: „Schicksale und Bestrebungen der Ungar. Iuden^'. Von Rabb.' M. Zipfer. (Schluß.) -— M. B. Friedenthal's religionsphilosophische Schriften. — Ankündigungen. Literatur-Berichte. Niger, 15. Jan. Hier erhalten Sie wieder eine Röihevon Erscheinungen in Rußland : 1) rlNSN) N'NON OSO' von Saadja Fajjnmi, mit kritischen Anmerkungen üo»D3 riD xtoribD'.' Es handelt von derAuferstehung der Todten zur Zeit der Erlösung; wobei noch zum Schlüsse zehn.Fragen und Antworten in Betreff der Aufersteh nng Vorkommen. —•• Angeblich aus einer Handschrift zum ersten M a l edirt: Wilna, 1799: 8. 24 S., bei Tobia Abraham Abele und Arje L-'öw Tobia'. — Es scheint jedoch dieses Buch mit dem bereits zu Mantua 1556 und zu Amsterdam 1658 in 8. gedruckten Buche fce? titelt: [p^D.IV nnsn; 3ÖD identisch zu fein. 2ÖCIU1 einer Stelle in obigem Buche' etwa zu trauen ist, so hat Saadja bereits schon im Jahre 840 D'D^i) gelebt *). — 2) nübülbiwn OD)D 3DD, ethisches Ge- Gedicht in Versen von R. Haja Gaon: Wilna, 1885, 8. 28 S., bei Benjamin ben David Arjeh. Dieses sonst seltene Werkchen, welches aber hier sehr korrumpirt Heransgegeben ist, wird Referent nächstens nach einer alten korrekten Handschrift, so wie auch mit Berücksichtigung alter Druckwerke, mit einer deutschen Ueberfttzung nebst Noten und biographischer Skizze des Autors herausgeben. 3) 7)0:3 H3yp oddV Hochzeitsgedicht in Versen von -31^0 ppp, seinem Sohne Samuel zu dessen > Hochzeitstage gewidmet: Wilna, 1835, 8. 14 S. — 4) Diö-in iiD'itN 'i sirb ";noi£bnpo, enthält ein offenes Sendschreiben von Abraham ben Möse Malmürn an die jüdischen'Gemeinden der Provence,, in Betreff des Streites zwischen den Nabbiuen der Stadt *) Dergk. die Einleitung, so wie S. 12. — Lttnel und den Rabbinen der Stadt Montpellier (3^^OO))O) wegen des von Maimüui verfaßten Buches ,,More^ und der vier ersten Abschnitte des Scfer ha- Mad a; worin gedachter Abraham die in obigen Büchern enthaltenen und m.isvcrstandcnen Grundsätze'sein es Vaters warm vertheidigt, und. den Eiferern wegen der übereilten Verbrennung ' obiger. Bücher, durch' das bekannte von demselben verfaßte Gedicht ny3 o Dnown ,np .DD (S. LB. d. Ör. 1840. Rr. 24) zur Rede stellt. — Gegenwärtiger Abdruck ist nach einem im Jahre 1235 (rr/pnn 'i) abgeschriebenen Manuskripte, welches Eigenthum des zu Amsterdam verstorbenen Salomo Dubno, Verfasser, des iwi und des 0'32D pp'O zum Pentateuch war, von dessen Sohne Abraham Moses zu Wilna, 1821, 8. 14 Bl. veranstaltet, worden. Das Buch schließt mit den Worten : ow 1320' tarn — — — njnpsn tni Mrfiw -ino'nrrüNO imo^ irnrawy *'n 30«' p pr> '»t prn^nnDn 'Jjtni or-ny wy btfi jrö'b 33 n^D Y3 DH33^. — Beachlenswertl) -ist die am. Schlüsse des gedachten Buches abgedruckte Note des Salomo Dubno, worin er bemerkt, daß er auch in einem andern Manuskripte, das einen Kommentar zum More von Rabbi Serachja Ha-Lewi enthielt, dieses Send- , schreiben des Äbr. Maimüni gefunden habe, woselbst' aber nach den obigen Schlußworten ony; wy sich uoch nachstehender Zusatz befand, den ich der Seltenheit halber hier folgen lasse: bzm -M bx 3mo im-'nbpnb "wn , noron rio nöonn 3ip©; rupm nfrrurs pjr£> psa noix , o'bbyo n--', d-’^-o m bn SiiJin Dann «in, ni^aan td^i m^n.i mNs-to ■ '■) Dann p 'nafe »'an unio n-.,-’ nJD.ntynp n'jnr , -ööon> n?n, aorun a'a&n, a:ajn,mNn , >s»-nw . , omv* Dpi dv^n ny aia , D’jsnn cani , owfc.paj 12 -