Der Orient · 1846-12-10 · Heft 50 (10.12.1846) · p. Seite 389

Berichte, Studien und Kritiken Siebenter Das Abonnement auf nn Jahr ist 5 Lhlr. Man abonnirt bei allen löbl. Postämtern und allen solid. Buchhandlungen auf ein Jahr. für jüdische Geschichte und Literatur. Herausgegeben -• von vr° Julius Fürst. Von dieser Zeitschrift erscheinen wöchentlich das Literaturblatt mitgerechnet, zwei Bogen, und zwar an jedem Dienstag regelmäßig. HÖ« Leipzig, den 10. December 1846« Inhalt. Deutschland. Leipzig. Ein jüdischer Franzose über die deutsche und wahre Judenfrage. Aus Schleswig. Der falsche und der wahre Liberalismus. Altona. Mittermaier über die Judenfrage. — Oesterreich. W i e n. Mannheimer und Hirsch. Aus Mahren. Kastengeist und Vorurtheile. Der Jude als Kosmopolit. Aus Mahren. Die Gefahren bei der Landrabbinatswahl. — Frankreich.' Leipzig. Ein neues Journal. Die Journalistik. — Großbritannien. London. Fortsetzung der Korrespondenz zwischen Dr. Adler und Goldsmid. —. Das Streben nach religiösen Reformen. Von Dr. Helffr. tSchluß.) — Der Wahlinodus des mährischen Landrabbinats. — Statistische Notizen. Berlin. Böhmen. Breslau. Buchau. Dresden. Düsseldorf. Friedrjchftadt. Galizien. Köln. Mahren. Moisling. Oberfrankt n. Polen. Siebenbürgen Tyrol. Ungarn. Venedig. — LB. d. Or. Deutschland. Leipzig, 1. Deebr. Aus der neuen Monatsschrift: la Päix (vergl. den Art. aus Paris) ent!ef;ncn wir folgende Worte eines jüdischen Franzosen über die deutsche Jndenftage: ,,Branchen wir zu beweisen, daß die Juden, ein Recht auf die Emancipation haben? Wir wollen Niemanderl so grob beleidigen. Jedermann weiß, unter welchen Bedingungen man die Nationalität erlangt. Der Aufenthalt in der Stadt und die Absicht in das gemeinsame Vaterland ausgenommen zu werden, ist in allen Staaten hinreichend. .Wer herlte in der Meinung, daß es noch Leichtgläubige gebe, die der Aufklärung in dieser Frage bedürfen, den Kampf von Neuem anfachen wollte, der würde sein Jahrhundert verkennen. Leider ist man nur zu oft genöthigt, den widerlichen Argumenten, welche die Schlechtigkeit den Barbaren einflößt, so zu Handeln. Ich nenne Barbaren, ruft der berühmte Lamartine auf der Tribüne aus, nicht bloö jene Horden Vandalen, welche die entstehende Bildung ersticken wollten, sondern auch jene Unbesonnenen, die sie in ihrer Reise zu tödten suchen. Den Barbaren wollen wir kmreöweges antworten, diese Aufgabe ist bereits von Tausend beredten Stimmen gelost werden. Wir beschäftigen uns hier bloö mit dem wahrhaften Interesse der Könige in dieser Angelegenheit. Von ihnen hängt es ab, die Barbaren ohnmächtig zu machen; sie müssen sich an die Spitze derVolker stellen, um denselben ihre Pflichten vorzuzeichnen und die Ersten zn sein, welche sie erfüllen. Wenn, die Juden nicht zn wiederholten. , Malen) durch." Hingebung für das Vaterland diese Rechte bereits erworben hätten, wenn sic nicht auf gleicher moralischer Höhe mit ihren Mitbürgern stunden, so könnte man ihnen leicht die Menschenwürde wieder verleihen und die Bürgertugenden wieder cinflvßen. Mark brauchte bloS das Joch zu entfernen, das sie zn Boden druckt. Die Unterdrückung saugt das Blut der Nationen aus, erstickt das heilige Feuer in ihrem Herzen, hemmt die Entwickelung ihrer edelsten Kräfte und giebt nur ihrem Hange nach dem Bösen Nahrung. Die Juden eurer Staaten sind wie Gefangene, welche immer die Last ihrer Ketterl fühlen. Aber dieselben Gesaugerleu haben sich erhoben, als der Einbruch der Fremden an den Mauern ihres Kerkers ertönte und nachdem sie jene znrückgedrängt hatten, von Neuem ihre siegreichen Hände den Fesseln hinstreckten l — Sprechet das Wort „Freiheit" aus. Dieses einzige Wort wird Legionen Büri ger gebährcn, die um so ergebener sein wurden, als sie euch Alles zu verdanken haben werden. JeneT'ansende vonMenschen werden sich vereinen, euch zu segnen und zn lieben: wahrlich eine Phalanx, welche die Zahl der treuen Diener verstärken und um euch zusannnenschaaren würde, wenn eine Wolke als Vorläufer des Sturms, den Horizout trüben sollte.. O ihr Könige, bedenket doch, daß ganz Europa, das allen Freiheitskäntpfen seine Allfmerkfamkeit schenkt, bedenket, daß die ganze Welt ihre Augen auf euch ge- - 50