Der Orient · 1846-09-10 · 37 (10.9.1846) · p. Spalte 581-582

581 ' Studien. Zbn G'ebirol's Trauerlied auf R. Zekutiel. 582 wn Irin bbbbV laria I t : - r " I v: r 2 r-irij kVi ' nimr bj V yo-1 unvBB’Vr bb rria? injr 3!l*Tnö^'.«5l3«-D? "2 BlOHK 1? wr kV nBxB n.K7 ws kV Sit -.. -: - i T:- 11273 1ÄK ByV ^B3K-V2 . DM2 NlDSaNiBK * ubst riiVZV niasjan 1k i aiVh Van B'iySrn JjVKlrna 1127 KÜ>1 1B11u2u3 TjK - 1BKB KW-ViK BtT1B12 KlH "2 5 räjMjohjfe kV..TW r>!üio BIKB miKVflV foBIpaVTSfl °!j1&03 ZFtär ■>3Ö!a?1 ‘ VlXTZraB fiÜlK TsV» STiS 1B2 1121N B'37-lN nlBBNB"B2 Vorzeichen daß auch die Himmel für die Vergänglichkeit geschaffen sind (n^ , da die Himmel nicht vorzüglicher als R. Jekutiül sind. Ein merkwürdiges Lob für den Gefeierten m kurzen Worten! Diesen Vers citirt Ibn Esra im Aachot («6. Lkppman 9. 00). 2) d. h. bereitet und bringt Gräber den Menschen (oy1 11 * *?), oft noch bevor sie geboren, nämlich im Mutterleibe. Zn der Handschrift steht: nm nrw *)&& oyP p\ . 3) d. h. die Tage der Zeit (ptn 5,^1) nehmen und raffen weg (mp*1) die Menschen oder die Tage der Menschen (Dy rnD*1), nämlich in der .kürzesten Zeit werden viele Menschen hingerafft, während die Zeit andern Menschen wieder Lebenstage zugiebt. Dadurch scheint die Zeit als treibe sie Handel mit den Menschen, als kaufe sie von Diesem und verkaufe Jenem. Zn der Hdschr. heißt es: 13 *0 Hy nnd' rnx dj;. 4) d. h. ich weiß nicht, wie so Viele es nicht wissen, ob die Ursache des Todes darin liegt, daß die Seele -des Körpers überdrüssig wurde und ihn verachtet, oder darin, daß die Sehnsucht, zum Ursprünge zurückzukehren, sie getrieben. -5) d. h. es ist wahr, die Welt ist, wie sie sagen, ein Traum, aber nur darum, weil sie seine Worte ohne Deutung sich denken; denn wüßten sie die Deutung von Zek. Sprüchen, sie würden die Welt nicht mehr für einen deutungslösen Traum halten. Zn der HS. heißt es: nnw. 6) d. h. die Unglucksfälle (nitt^n) sitzen wie in einem Verstecke, damit die Einfältigen sie vor dem Eintreffen nicht sehen. Das Kaf in ijded) hängt mit dem Worte nnDJ zusammen, wie etwa Q'NyiDr-r Uebrigens kann man auch korrigiren: ü. "1Z (nia kVt ms? iKip-w2 7!)1B TS^ BmV VlKlÜ 11)112 B^llDI B-73> 1lN2 IBB r t 1 1 t \ I; - r sröi» Viktb-Vk m "2 IIbV Iiyiir 3>1sV AMTS IIBB.kVi ib/lKSB kV ansa TB2"1 *rVs iKasa kV T-: - : >T liBK liÜK BiVjÖ V27.2 i2Vn b^ii ijt iVViniziK ' 1H32' 173K BBC2 liLSln'2 “IbVb BllBb Vsa-8 "IKTBKJ kV 11Aj?3 ISKB B“K1VBm B.J 111S B3lKl B'2121/2B 1KB " H2Ö G13>B B^nrn Hin fjlCK TpTI! 1153 112 :° 112B3 112 BhVl .^11?1"12 BBB121 plBB ’’2 BrlA'] 1531 11312 1/22 ]b kV TpBll ■ lVl22 B'^7B3 BVB3K HB ^2 : it T ..; . T I T 1N723 B^Vch2 B^1L3K 7sB1 Bjp B^^BI B^B 13?V BK i*ii2ö 7|pnBB nK/2 nan '’inssnTa nVs; B^nKB'ssK u 11Bp3 T^B 2hp "Bl7K KlSK 7) d. h. Könige und Fürsten haben oft die Völker zusammengerufen, -ihren Willen auszuführen, und die Völker widerfetzten sich nicht; endlich kam auch einer, der ihnen zurief und sie konnten sich auch nicht widersetzen, und dieser Eine ist der Tod. Es läßt sich aber auch korrigiren £j>Dy wip rjD Uy und der Sinn wäre: Vielmals rufen die Völker und schreien zu ihrem König, mache leichter unser Joch, und die Könige antworten nicht, bis endlich rc. 8) Ez. 9, 8. In der HS. steht nNW. 9) d. h. anstatt sie sich früher hinter Riegel und Thür verschlossen, damit die Diebe nicht zu ihnen kommen, liegen sie jetzt in den finstern Gräbern und ihr Reichthum (d^n) liegt zugänglich und frei. Zn der HS. steht nttD. 10) Jes. 19, 4. 11) Dieser Vers wird in Kimchi's Michlol citnl, wo er von ^yO spricht, aber er ist in den gedruckten Ausgaben sehr korrumpirt. Zn dem handschriftlichen Michlol, den ich besitze, heißt es td Tp Wenn es in der gedr. Ausg. heißt: 'diDIIW DNl b"n so ist das blos Zusatz, welchen die Abschreiber sich am Rande gemacht; 37 * l i i \ & ^aniir A?3===aZSK^*wffifllC