Der Orient · 1846-07-02 · 27 (2.7.1846) · p. Spalte 419-420

419 Studien. Raschi's Todesjahr. OZ/O, wo die Stelle aus Jesaja jeden Zweifel, welcher aus der Aehnlichkeit der Buchstaben n und n entstehen könnte, hebt. Allein die folgenden Worte Carmoly's veranlaßten mich, mein Urtheil zu suspendiren. Er sagt: „!e 29 tarnus 4868 et non 4865 tomba un jeudi. Suivant eette Observation, ü faut corriger tous les Biographes de Kaschi, jusqu'a Mr. Leopold Zunz, qui se pique cependant d’etre tres fort sur ce chapitre, et qui en nous donnant une longue liste d’ecrivains ignoranfcs sur ce puint, avait oublie de se mettre , 1 ui Leopold, au nombre de ces auteurs“. Wer möchte nicht aus diesen Worten schließen, die Behauptung Carmoly's sei die Frucht langer und genauer Berechnungen? Blos eine vierjährige und traurige Erfahrung, von unserem Jahrhundert des Progresses -nntD "IN 'Dl 'di) war es,, wodurch ich, weit entfernt obigen Sätzen blindlings zu trauen, mich bewogen fühlte, die Rechnungen selbst nachzusehen und den Kalender von den zwei Jahren 4865 und 4868 zu verfertigen; woraus sich mir alsdann ergab, daß in 4865 (dem ersten Jahre des -wriD 257) der v^n 4. 18. 244 und das Jahreszeichen, ferner daß in 4868 der 5. 9. 425 und NKfh. der Charakter des Jahres war. Nun fällt aber in den Jahren, die das Zeichen fd.I-haben (wie es im gegenwärtigen 5606 der Fall ist) non rih auf Mitwoch und Donnerstag, daher der 1. 8. > 15; 22. und 29. desselben Monats auf Donnerstag kommen; während in den Jahren vom Charakter , TOD rn auf Donnerstag und Freitag, und der 1. und 29. auf Freitag fällen. - Ist nun Raschi Donnerstag den 29. Tammus gestorben, so-konnte es nicht in einem Jahre N&s>ri, sondern in einem fbrj geschehen sein, das heißt nicht 4868 (1108), sondern 4865 (1105). Hrn. Carmoly liegt es.nun ob, das Fehlerhafte in meinen Berechnungen nachzuweisen. Ich halte indeß die Seinigen für irrthümlich, wie ich seine herben Ausdrücke gegen Dr. Zunz, einen.wegen außerordentlicher Gelehrsamkeit und strenger Gewissenhaftigkeit äußerst seltenen Mann, für höchst unbillig erkläre. Die Rechnungen, die ich zur Erledigung der angeregten Frage über das Jahr, in welchem Raschi starb, vornehmen mußte, leiteten meine Gedanken auf den wichtigen Dienst, den man der jüdischen Literatur, durch die Aufstellung der Kalender-Tabellen der vergangenen Jahrhunderte, von der ersten Btüthe der hebräischen Literatur in Europa beginnend, leisten würde. Um nicht in die Verfahrungsweise eitler und großsprecherischer Projektenmacher zu gerathen, versäumte ich nicht, auch alsobald Hand ans Werk zu legen , indem ich vom .-ptnp 247, in welchem der älteste jüdische Schriftsteller des Abendlandes lebte, den Anfang machte. Ich theile hier die Kalender des ersten Jahrhunderts der jüdisch-europäischen Literatur, und zwar der EDWU) 247, 248, 249, 250, 251 mit , die vom Oktober 914 der üblichen Zeitrechnung anfangen , und mit September 1003 "endigen. Diese Tabellen enthalten (nach dem Beispiele des Buches “OtW. flpn), außer der Formel oder dem Jahreszeichen, noch den ersten Neumond (ni^n "lb)D) eines jeden Jahres, was sowohl die Bewährung der Tabellen selbst, als auch die Berichtigung, der in denselben sich etwa einschleichenden Druckfehler, erleichtern wird. Soll man diese Arbeit für nützlich erachten, so wird sie von mir oder von Anderen fortgesetzt, werden. Sie müßte bis auf's Jahr 5324 gebracht werden, als von welchem die Tabellen des -üwü' ppn beginnen, oder wenigstens bis aus 5093, von wo wir die des Abudirähim besitzen. Jene des N. Jakob (Dv^n ^jn) fangen zwar 38 Jahre früher an, allein sie sind bisweilen unrichtig, indem sie auf dem Cyklus von 13cnWlD beruhen, den m für ein Calendarium perpetuum ausgab, dessen Unrichtigkeit aber vom Verfasser des ^nn *nD (Sraftat tyiri und lange vor ihm auch von Jbn Esra in seinen ungedruckten Antworten auf die drei Fragen des R. David aus Narbonne, nachgewiesen ist, allwo Jbn Esra in Betreff des Cyklus von 247 Jahren, in folgenden Schlußworten sich faßt: rras? “ie’n □’jits'Nin mnbn : tbi tDvnn fTDW . "jrD Die Unzuverlässigkeit des besagten Cyklus wird auch aus den nachstehenden Tabellen ersichtlich werden, indem ich am Anfänge eines jeden -pmv, dessen Vergleichung mit einem anderen, 26 D'Titnp von ihm entfernten hinzugefügt, wozu ich mich der Abudirühimschen Tabellen bedient habe. Da ich im Laufe der Rede von einem Laiendavium perpetuum zu sprechen kam, so will ich diesen Gegenstand nicht ganz leer ausgehen lassen. Ein jüdisches Cal. perp., im eigentlichen Sinne des Wortes, ist unmöglich. Nach 772 □DWriD und 20 Monaten, oder nach 14669 Jahren und 8 Monaten (das heißt nach 1080x24x7 Monden), sollen die nämlichen wiederkehren, woraus aber noch keineswegs folgt, daß nach einer so langen Periode auch dieselbe Kalender-Reihe sich zu wiederholen habe. Denn was einmal npn war, würde (nach 14669 Jahren und 8 Monden) nicht mehr als v-|&*n sondern als p->o -^>,2 erscheinen und folglich auf den Charakter des -Jahres keinen Einfluß üben. Allein ein Zeitumlauf von 1080 Monden, oder von.. 4 ODMO, 11 Jahren und 4 Monden, das heißt von 87 Jahren und 4 Monden, würde alle im nur möglich vorkommenden Fraktionen darbieten, welche alle 87 Jahre und 4 Monden in Einer und derselben Folge wieder zum Vorscheine kommen. Die Tage ferner und die Stunden wiederholen sich zwar nicht vollkommen, allein nach jedem Ciklus von 1080 Mondesläufcn, ist der um Einen Tag und Eine Stunde größer, als der vor 1080 Monden ihm vorangegangene; und dies weil X 1080—1653 Tagen, 1 Stunde, welches Produkt durch 7 getheilt einen Rest von Einem Tage und Einer Stunde gieb.t. So war der n&yri “te laufenden Jahres a