Der Orient · 1846-05-21 · 21 (21.5.1846) · p. Spalte 333-334

324 Studien. Der Bund Salomo's 333 yvQm yäg i/.iavruv elg xvfia neu fiETßfio^qaoüficec, eniglnzco Kal £neigeg%opai zoig nXoloig * Kal avzrj fiov eGzlv fj egyaGia zov vnobe^EGd'ai za %gfipaza Kal zovg avd'QcoTcovg " Xapßavco yd g Kal dieysigopai, Kal öiagglnzco zovg dyftgcbnovg dito zfjg &aXaGGrjg ’ ovzcog eipl inid'vpdbv Gcopazcov * aXX> ixginvco avza e£co zfjg ftaXaGGrig sag zov öevgo' insidf( §§ BeeXgsßövX £q%(OV ZCOV dsQlCOV nVSVpaTCüV %0il XCtZCt%&-0vicoy, Kal imyelcov öeGnoza v %al GvpßaGilevei eig zag evog EKaGzov f]pcov ngaj-sig ' 65« zovvo Kaya dveßrjv ano zrjg 'd’aXaGGrjg’ GKetyiv ziva Xaßeiv wag CiVZG)' £%(*) 8e Kal %ZSQCIV 86^aV Kal TCQulgW (JLSZapogcpovpai dg xaipaza * Kal dveg%opai ano zrjg Hw- XaGGr\g ' Kal öeiKvvco ipavzov zoig dv&gconoig, cog 01 inlyeioi xalovGi ie7 KwonaGzov (sic?), ozi psza- 'pogcpovpai dg avd'gconov sgzi poi zo ovopa dXr]~ #££-• vavzlav de dnoGzeXXco zivä 81a zrjg dvböov pov eig zovg dv'Q'gibnovg rjX'd'OV ovv dg zip GvpßovXrjv zov agyovzog BesVgsßov'l' Kai iötöpooGe ps Kal nagebcoKE pe £ig zag %eigagGov* xdyco nageGziv (sic) evcbmbv gov öia zfjg Gipgayibog zavzr\g * %al Gv vvv ßaGaviQeig fix ' 18 pv vvv övo Kal zgicov fjpez(6v SKksiTVEi zo nvsvpa zo XaXovv .öia zo [AI] i%£iv ps vöcog * Kaycb einov avzcp Xeye p01 nolco dyyeXco Kazagyfj Gv * u de ecpr\ ' öid zov ,Iaped' Kaya dotja- Gag zov d'sov irJXsvGa eig cpiaXfjv ßh]dfjvai zo nvsvpa, Kai vöazog daXaGGiov 8o%dg ösKa, dvaf.iszgrjzcov ß, nal nsgieygo^a indveo pagpagoov Kal aGcpaXzcov Kal niGG^jg elg zo Gzopa zov dyysXov, •%al GcpgayiGag zco öaKZvXibicp iKsXsvGa anozedfjvai elg zov vaov zov dsov' Kai eKeXevaa nagsivai poi . eregov nvevfia. 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Da aber Beelzebul, der Oberste der Luft- und unterirdischen Geister und der Fürst der Erdgeister ist und an den Verrichtungen eines Jeden von uns Lheil hat; darum bin auch ich aus dem Meere gestiegen, eine Durchsuchung neben ihm anzustellen. Ich habe aber auch eine andere ruhmvolle Aufgabe; ich verwandle mich in Wellen (Kavpaza — v.vpaza’i) und steige vom Meere auf und zeige mich den Menschen als von Wellen benetzt {KwonaGzov — KvpazonaGzovV), wie mich die Erdbewohner nennen, worauf ich in einen Menschen umgewandelt werde. Es ist mein Name wahr. Aber ich sende eine Schiffskrankheid durch meine Rückkehr zu den Menschen und kam nun in den Rath des Fürsten Beelzebul, er seffelte mich und lieferte mich in deine Hände, und ich stehe (nagioziv — nagiczripa^) vor dir mittelst dieses Siegelringes und du peinigst mich jetzt. Siehe noch zwei oder drei Tage, so wird der redende Geist verschwinden, weil ich kein Wasser habe. Ich sprach zu ihm: sage mir, von welchem Engel wirst du bezwungen? Er antwortete: durch den Iamed. Und ich pries Gott und befahl, den Geist in eine Schale mit zehn Handbreitn?) Meerwaffer zu werfen, von je 2 Maaß, und ich verschloß sie oben mit Steinen, Erdharz und Pech nach der?(ngabe des.Engels, und nachdem ich sie mit dem- Siegelring versiegelt hatte, ließ ich sie in den Tempel Gottes niederstellen. Hierauf gab ich Befehl, einen andern Dämon herbeizubringen. Und es erschien vor meinem Angesicht ein anderer überwundener {nazadcoliGpevov — Kazadovltgpsvov?) finstrer Geist, der die Gestalt eines Menschen hatte, mit leuchtenden Augen, und in den Händen ein Schwerdt tragend. Ich fragte ihn: wer bist du? Er antwortete: ich bin der unruhige (oklkov — onlinev%) Geist eines gigantischen Menschen, der durch Mord umkam zur Zeit der Giganten. Ich sprach: was treibst du auf der Erde? und wo hast du deine Wohnung? Er erwiderte: mein Aufenthalt ist in den fruchtbaren Oerttern; meine Verrichtung aber ist diese, daß ich mich neben die Menschen setze, die sich in die Grabmäler begeben (?), daß ich mich zu Mitternacht dem Abgeschiedenen gleich gestalte, und daß, wenn ich einen erfasse, ich ihn sogleich durch das Schwerdt umbringe; kann ich ihn aber nicht tödten, so mache ich ihn besessen; sein Fleisch gebe ich zu essen und die Tropfen (Grs'Äous — öraKzag?) lasse ich von den Wangen rinnen (?). Ich entgegnen ihm aber: fürchte nun den Gott des Himmels und der Erde und sage mir, von welchem Engel du bezwungen wirst? Er erwiderte: mich bezwingt (nazagsi — Kazagyel?) der Retter, welcher Mensch werden wird. Wird Jemand des-