Der Orient · 1845-12-17 · 51 (17.12.1845) · p. Spalte 803-804

803 Studien. Habakuk, Kap. 3 Das Judenthum und die Kritik. Ein Sendschreiben an Herrn Dr. F. W- Ghillany.gr. 8. 16 S. Mannheim, Bensheimer. 2 Sgr. —- '9) Von Dr. Albert Cohn in Paris wird nächstens erscheinen: Les juifs de l’Algerie (auch Deutsch bei Frank Ln Paris). Forschungen über die Ueberfchriften der Psalmen und Erkärnng des Wortes Sela und einiger poetischen WorLformcn. Von Hartwig Philipp Rve, in Aarh us. (Fortsetzung.) Habakuk Kap. 3. 1. Chabakuk des Propheten Psalm, nach Art der davkdschen erhabenen Lieder. 2. Allmächtiger! ich hörte Deinen Ruf, ich fürchte mich) — Dem Werk — dein Volk, o Gott! (Ich 45, 11.) In jenen Jahren, o erhalte es! in jenen Jahren mach' es allen kund, wie Du im Zorne auf Erbarmen denkst! — 3. Als Eloha von Temän kam heran, der Heilige vom Berge Paran her, (hSd)— o diesem Gotte machet Bahn ins Herz! — da deckte seine Pracht den Himmel ganz, und seines Glanzes war die Erde voll. 4. Und hell war dieser Glanz; der Sonne gleich, die Strahlen wirft nach allen Seiten hin: — Was seh' ich — aber — jetzt; was seh' ich — dort? Ach! eine Hülle nur der Majestät: 5. Voran die Pest; die Flamme folget ihr! — 6- Sieh'! als er stand, da wankete die Erd'. Er schau'te, da erbebten Volkerstämm'. Das alte Urgebirg zersplitterte, uralte Hügel sanken gänzlich ein, , gleich ew'gen Pfaden waren diese ihm: 7. So sah' ich Kusahan's Hütten zittern oft; so sah' ich Midjans,Zelte beben oft *)> 8. Entbrennt denn Gottes Zorn in Strömen nur? ist in den Strömen nur Dem grauser Zorn? ist wohl im Meere nur dein Strafgericht, 1) Ob der Niederlage beim rothen Meere und andern Niederlagen der Feinde Gottes. 804 so du auf deinen Rosten fährst einher, auf Deinen Siegeswagen voll Triumphs? 2) 9. O daß Dein Bogen denn, verheerend, jetzt der stamm'gen Pfeil' entleere siebenfach! — Sprich aus, Allmächtiger, den Nkchterspruch 2 3 4)! (4— O großer Gott, der Du mir innewohnst! — o daß der Erd' entsprudeln Ströme jetzt! — — 10.Sieh'! Berge zitterten, da sie dich sah'n; die reißendsten der Ströme lenkten aus; - der Abgrund tobte, schrie aus Heller Stimm'; entschleudernd seine Hände himmelan (die Wogen). 11. So stand die Sonne einst, der Mond auch, still; sie waren an den Himmel sestgebannt5 6 7 8), daß fuhren Deine Pfeile bei Sonneslicht und Deine blanken Spies' bei Mondesschein: 12.O schreite denn in grimmer Wuth durchs Land! Zermalme die Barbaren grausen Zorns! — (Die Chaldäer als Feinde.) Zogst Du ja oft, Dein Volk zu retten, aus, zu retten das von Dir gesalbte Haupt. 13. Vom Haus des Frevlers schlugst herab den Kopf^), verheert lag nun der Grund bis an den Hals E—OHerr, Du sollst auch schreiben mir ins Herz!-— 14. Auch hast die Häupter der Vasallen ihm^) mit seinem eignen Waffen Du durchbohrt, als sie mich, zu zerstreu'n. heran gestürmt. — Wie damals — war ihr Jubel schon — als sie verzehrt die armen Leut', die Schutz gesucht 9). ' i 15. Da tratst mit Deinen Rossen Du ins Meer, und wie ein Erdendamm das Wasser stand. — 10) 2) Kämpfst Du nur in Strömen für uns. So im Schilfmeere, im Kischon, so bei CHD 'ü Josua 11. 3) ist bekanntlich Befehl. Dieser Satz ist, wie schon Andere haben, parallel mit Ps. 7, 17. pvjn das große Wort, das erhabene Wort Gottes: Tftn und ^, also Befehl. 4) (nmi) (rbo). 5) Offenbar historischer Bezug auf Jos. 10, 3; wie es auch Andere schon haben. 6) Das Haupt des Hauses des Königs Jabin, des. Tyrannen, soll — ein doppeltes Bild — auch das Haupt, den Kopf Sisera's hier bedeuten. Wahrscheinlich hat das Resch deswegen den Punkt, daß unter auch der wirkliche Kopf gemeint sei. Da der Kopf durchbohrt, gespalten war, lag der Rumpf verheert da. Bildlich: vom Grund — die Füße — bis zum Gesims — der Hals.— 7) (onn) (nbo). 8) Offenbar, historisch, Pharao gemeint; seinen eigenen Waffen, ist sein eigenes Land, das rothe Meer. 9) Jakob suchte Schutz in Egypten und man nahm seine Kinder zu Sklavendienst, und durch geheime Ränke, durch die Hebammen, wollte man sie gar ermorden lasten: nnDDD. 10) 2 M. 15, 8. „Das fließende Wasser blieb stehen, wie Mauern. ,/U 1EO —