Der Orient · 1845-11-12 · 46 (12.11.1845) · p. Spalte 735-736

735 erklärt: ,-Die Si e ge bei diesen Städten"* -— Mendelssohn deutet.N^ auf ein anderes N2N. — V. 7. Mit diesem Schluß will der Sänger des Feindes Gottes spotten, wie es seine Vorgängerin Debora, bei dersetbenGelegenheit gethan, Richter 5, 28 ff«, und setzt mit Recht voraus, daß der Leser nun denken muß: in-dem Zelte der Iaet aber konnte er den Kopf nicht mehr aufheben und entlaufen, wie er von dem Schlachtsetde entlief. Bei der Energie und dem Charakter Davids ist diese Verhöhnung des Feindes besonders leicht denkbar«. Vgl. 1 Sam. 17, 28 die Worte seines Bruders: „Ich kenne deinen Uebermuth und die Bosheit deines Herzens." — In Dn hat man fälschlich den Sinn: Hochmuth gelegt. cn und py on ist Hochmuth, nicht aber ON 2yk\-)« Dieser Ausdruck wird nur im guten Sinne gebraucht, den Kops aufrecht halten ' Ps. 3, 4 und 27, 6 oder wie hier, aufheben. Gesen.unter DP. Ohne Vers 6 und 7 aufSisera zu beziehen, finden wir in dem Schluß dieses Psalms keinen Sinn. Denn in der Historie vor David muß der Sinn gesucht werden. David hat nie darauf Anspruch gemacht, Prophet zu sein, daß er, wie ein solcher sagen sollte, daß die Völker werden gerichtet werden, wenn Gott, durch einen Mes- 738 sias die Israeliten aus dem Exil wieder rach Palästina führen wird. — p by hat nicht die Bedeutung von by oder von p by O, wie es im heißt.— Wir schmeicheln uns damit, daß unsre Auslegung dieses Psalms der wahren Meinung des Psalniisten näher, als je eine, gekommen ist, da keines der hebräischen Wörter, nach dieser Exegese, verdreht ist und die Aufschrift die, in den Überschriften der Psalmen gewöhnliche und sprachgebräuchliche Deutung behält, vo n David, nicht „an David". — David spricht im Geiste den Abraham an. So spricht erden Mosche an in Ps. 68, 19: frby j nr\übr wie es der Chaldäer richtig auffaßkr Nn-OW [fOSJ H^D] ]l^~b Nnp^D ’jnb |u~id;ir6 Nnarv [Nirnw kdjdd Nns^s’] Nnw nw. — Mit 2W V. 1 zielte David wahrscheinlich auf das> was der König Abimelech zu Abraham sogte: Genes. 20, 15 *]Ty2 21C0D«. „Du als König sagtest zu meinem großen Ahnherrn, er soll als Beisaß in deinem Lande wohnen: Jehova sein Gott, sagte aber zu ihm bis ich deine Feinde dir zu Füßen legen werde." — (Fortsetzung folgt.) . Ankündigungen. Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen 14 Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. (128) Durch C. L. Fvitzsche in Leipzig ist zu beziehen: Antrittsrededes Rabbiners Dr. W. Schlesinger zu Sulzbach, * nebst der Beschreibung des Jnstallationsactes und der Rede des Herrn Landrichters Li et. Herrn Lh. Bedell, am 22. März 1842. 8. lwoch. Preis 2 Ngr» Den frühern Abbonenten auf das Buch Ikkarim zugleich hiermit die Nachricht, daß von jetzt an wieder einzelne Hefte zur Vervollständigung dieses Buches zum Subserlptionspreis geliefert werden können. Inhalt des Sabbath-Blattes Nr. 46. Hohepriester und Prediger. (Auszug aus einer Jom - Kippur- Predigt.) — Jüdische Künstler. I. Meyerheer (Schluß). — Lesezimmer. Ein Bild auf der 5. Leipziger Kunstausstellung —;23 e c‘m i f c& t e Nachri chte n. Die badische Rabbinerversammlung. Die Laiensrage. Poli- Verlag von C. L. F ritz sch e. zeiliche 'Reform. Literarisches. Prediger und Köchinnen» Die Berliner Genossenschaft. Rebenstein. Frankel. Anzeigen Briefkasten. d' s) Herrn R. in R.: die Gelegenheit ist sehr unsicher; es wurde alles erst nochmals couvertirt und nach einem Jahre mir zugesandt. Suchen Sie also eine andere Gelegenheit oder eine allmonatlich wenigstens absendende Buchhandlung und addressiren Sie Alles an die Handlung E. L. Fritzsche in Leipzig. Das Verlangte werde ich besorgenz die Aufsätze abdrucken lassen, das Bewußte conserviren um es Ihnen bei Gelegenheit zurücksenden zu können» Abäudenmgeu im L. B. des Orients Nr. 40. Col. 627., Z. 28., v. o. Nach lies: Ier. 29, 7. Col. 629., Z. 12., v. o. statt: so wird ihr lies: so wird er ihr. Z. 13. v. u. nach: Zwischenspiel setze ein Ausrufszeichen. Z. 19 v. u. statt: in jenem Lande lies: in jenem Liede. Col. 630., Z. 11. vo. fhtt hätten lies hatten» Z. 15., statt diese lies: daher. Col. 630., Z. 2. v. u. in der Anm. statt!9, 2. lies? 14, 2. Col. 631., Z. 2., v. u» In der Anm. statt (1) lies: (1). Druck von I. H. Nagel. Nebst einer Beilage vom literarischen Museum in Leipzig.