Der Orient · 1845-10-29 · 44 (29.10.1845) · p. Spalte 689-690

Meraturbtatt des Orients. Berichte, Studien und Kritiken für .. jüdische Geschichte und Literatur. _—_____ ffl'_________ JVi 44» Leipzig, den 29. Oktober 484Ä« Inhalt. Literatur-Berichte. Leipzig. — Forschungen über die Aufschriften dev Psalmen. Von H. PH. Ree in Aarhuö. (Fortsetzung.) -~ Literarische Analekten. Poetische Kleinigkeiten, gesammelt von L. Dukes. Samuel Ha-Nagid. Ein Apologet Maimuui's rc. Der zweite Festtag. Von Dr. Kämpf. „Nieren und Herz" in den Psalmen. Von M. Feitel. — Ankündigungen. Literatur - Berichte. Leipzig 9 22. Oktbr. Bevor ich in Berichterstattung über die neuen Erscheinungen in der jüdischen Literatur weiter gehe, will ich noch einiger Tageserscheinungen gedenken, nämlich: 1) Dr» Ad. Köster, Nachweis der Spuren einer TrinitWlehre vor Christo. Mit besonderer Berücksichtigung der Kabbala. Franks, a. M. 1845. 8. (8 und 58 S.). Cs ist der alte Kohl, der wieder aufgewärmt wurde. 2) Israels Erhebung und der ewige Jude. Zwei Gedichte von Ernst Ortlepp. Bellevue (bei Constanz), 1845. 6. (7 Bogen). — Nun kommen wir zur Erwähnung der neuen Erscheinungen über die hebräische Literatur: 1) “q-j 'd, eine kleine Sammlung von verschiedenen Notizen in Betreff der jüdischen Literatur. Von Jakob Reifmann. Warschau, 1845. 8>. Bei H. N. Schriftgießer. Herr Reifmann, der durch seine scharfsinnigen kritischen Bemerkungen und Konjekturen auf dem Gebiete der jüdischen Literatur, die im Orient und auch im Zion sich befinden, bekannt ist, hat versucht, in der kleinen Schrift eine Anzahl zerstreueter Notizen zu sammeln, die der Gelehrte nur Vergnügen aufnimmt, und man möchte nur wünschen, daß der Vers, in eine Lage versetzt werden möchte, die ihm gestartete, etwas Ganzes auszuarbeiten. In der Widmung an Ghirondi, R. zu Padua, sagt der Verfasser, daß er 3 Werke ausgearbeitet, nämlich erstens ein milü in zwei Theilm, worin er im ersten Theile schwere biblische und aramäische, im zweiten schwere talmudische, midraschische, neuhebräische rc. Wörter erklärt habe; zweitens ein Werk mit Namen nyn mp3, worin über Bücher und Schriftsteller! der jüdischen Literatur, über Korrektionen der Werke, über Ritualgebräuche, Forschungen über unsere Gebetordnung rc.. gehandelt wird; drittens 2b ^mpD. Aus den ersten zwei Merken giebr der Vers. Proben, nämlich aus dem ersten etwas über den Eigennamen '»pK, über die geographischen Bezeichnungen für Montpellier, über WM (Pesachim 46 a), *ODnD AND, über ibrp£ (j. Nidda c. 1* Ii. 1 Losifta Nidda e. 1) als Ortsnamen, über ^rYrp£flÖ f (im Jeruschalmi J'TlEH) und ihre Umgegend als NVpp, $21$, DpJW np‘(i. Kilajim c.8), Mm ]1JJ (Mid'r.Kohelet), &nj2jP (Erachim 32 a), pppfe* (Sabbat 121 a), über den Ortsnamen nptf DlilPi (j. Kil. 1, 4), über einige persönliche Namen. Aber was darüber gesagt ist höchst mangelhaft, und es wäre dem Vers. Muße zu gönnen, um seines Gegenstandes Meister zu werden und Mittel, um das in Deutschland Geleistete zu benutzen. Aus dem Zweiten ist eine kleine Abhandlung über Birchat Ha-Lebana mitgetheilt. In dieser Abhandlung kommt ein Fehler über D^rDH ti212 vor, der um so eher gerügt werden muß, als ihn schon früher Viele hatten. Die bekannte Birchat Ha-Betulim: pa py verwirft und verspottet bekanntlich Maimuni (RGA. Peer Ha-Dor §. 129) und Zunz wie nach ihm Reifmann, und früher schon Viele glaubten in der talm. Literatur für diese. Beracha keine Quelle, sondern nur Halachot Gedotot. Aber dieser Beracha wird schon in Abot de-Rabbi Natan gedacht. — Nach den erwähnten Auszügen kommen 22 Paragraphe über einzelne Gegenstände, aber gleich die erste Erklärung der Stelle j. Moed Katan 3, 1, beginnend: Rabbi bezeugte seine Achtung dem -q ». si w., stellt sich als unrichtig heraus. Hr. R» glaubt jene schwierige Legende dadurch zu erklären, daß er 12 zu einem Sohn des fl und Schwiegersöhne Rabbi's macht; aber das kann nicht möglich sein, wenn man die Geschichte von der Tochter Elischaa's vergleicht, die von Rabbi gekommen sein soll, und er ausgerufen piy u. s. w. — 44