Der Orient · 1845-08-13 · 33 (13.8.1845) · p. Spalte 527-528

527 Ankündigungen. 528 In den min mno auf mia die Abn'l'afia Anno 5040 schrieb, sagt er zweimal, man dürfe nun die minn nmo aussagen, weil sie der NW p'ny schon geofsenbaret. Seine Ausdrucke sind folgende: '0 yi p'ny tdp. '30D DwnDn \nyD dn p cmnDi min TOD N^N NDD *b- NDD DN1 , NTOI^ pTOy njn in pN&y. Matt beachte hier dm Allsdruck' Unter N^Dl' p'ny fanit er nicht jenen in Daniel.meinen, denn das Buch Daniel giebt keine min nna Abn'l'afia versteht unter min ’nno weit mehr als pp und mnn DTODH. In diesen beiden Dingen ist ihm blos die Zeit gegeben, in welcher die min ^no bekannt werden. Aber von diesen .min nno selbst hat "der ntop pTOy Daniels nicht daS Mindeste. Er muß also den NW p^ny eines andern Buches meinen, der diese min nno bctt D’f?o&5TO‘ geoffenbart. Vergl. Liber die Zeit 5O4O was oben unter B, 3 und C gesagt ist. F. Dadurch daß wir den Verfasser des Sohar kennen, werden uns manche dunkle Stellen desselben klar. Hier nur einige, die mir gerade bei der Hand sind. Den Anfang der Erlösung (rfriNJi) setzt der Sohar an einigen Stellen auf das Jahr 5000 (dto^n 'n), und laßt die Erlösung selbst stufen weis (darin bleibt er stch nicht konsequent) im 6. Jahrtausend erfolgen. So lesen wir in N"w S. 73-der Sulzb. Ausg.: 'n \3N n“i b nyi — 'o 'n ny^ nnyn inn .*wton nnyn — 'd *w n^i n' Nisy 1.1 ^N->M nv^ 'n'r« nn ndv> i.tn fNDi nn ndi1 Ninn ho N-)0yü nnw NT1 p pm Ninn .biy« nP ny Nnte nnnpNi i'yNi nawron *f?N NN irpNi nsn^n^ t\ht* w mi m nh hn^dh ^n 'ü NH1? DipTO' V) pDl V)X Au einem andern Orte heißt es, daß n Uou.D.TON erlöset Israel. Warum nun gerade der Anfang der Erlösung auf das I. 5000 gesetzt ist, hat seinen guten Grund. Mit dem I. 5000 ist Abraham Abn'l'afia zur Welt gekommen , und er sagt in der Erklärung seiner nNN) NDO, mit jenem Jahr, nämlich durch seine Geburt, sei auch die Erlösung gekommen, und erfüllt worden: 'n rrm pNH ho by *f?tob u. bergt. Bei der Erlösung selbst aber finden wir auch bei Abu'safia dieselbe Inkonsequenz» Er prophezeite auf jedes Jahr des sechsten Jahrtausend die nbiNl. Die verschiedenen Stufen in den Akten der Erlösung sind ohne Zweifel absichtlich gewählt, damit mit der Zeit kein Gegenbeweis erstehe und die Hoffnung immer unterhalten werde. (Forts, folgt.) Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen Sgr. für die gespaltene Petit- Zeile oder deren Raum ausgenommen. Neue israel. Bolköschrift. Bilder aus dem jüdischen Volksleben von Simon Kramer, Religions- und deutschem Schullehrer in ALLenmuhr in Mittelfranken BaLerns. Preis 40 T. rh. oder 12 Ngr. Zu haben bei dem Verfasser und in Kommission der Beck'- schen Buchhandlung in Nördlingen. Inhalt des Sabbath-Blattes Nr. 33» Die Bibel im Einklänge mit der Wissenschaft. (Schluß.) Lese-Zimmer. Beurtheilung einer Predigt von Rabbiner Schiller. — Frankfurter Nebelbilder. Drittes Bild. (Fortsetzung.) — Vermischte. Nachrichten. Die Laien- und Ausweisungssrage. Epecies. Frankel über die Laienfrage. Stein. [80] Bei C. L-. Fritz sch e in Leipzig ist zu haben: (Ikkarim) on^ "isp Grund- und Glaubenslehren der Mosaischen Religion von R. Josef Albo. Nach den ältesten und korrektesten Ausgg. in's Deutsche übertragen von Dr. W. Schlesinger, Rabbiner zu Sulzbach und Dr. F. Schlesinger, Lehrer der neuern Sprachen. Hierzu: Historische Einleitung zu 1i. Josef Alba's Küche Jlllmrim, nebst kritischen, vergleichenden, historischen und philosophischen Anmerkungen von Jr. L. Schlesinger, Lehrer der neuern Sprachen. Brosch. Preis für das Ganze: T Th!v. Wir übergeben hiev den Freunden der jüdischen ReligionSphilosophie die Uebevsetzung eines dev wichtigsten Werke m diesem Fache, deren. 1. Heft im „Orient" und in Jost'S „Annalen" günstig beurtheilt wurde. Verlag von C. L. Fritzsche. Druck von I..H. Nagel.