Der Orient · 1845-07-09 · 28 (9.7.1845) · p. Spalte 447-448

44? Psalmist (Ps. 135, 16—17) den Götzen beilegt, wird z. B. auf die ErkennLniß durch Sinneswahrnehmungen geschlossen. Die poetische Form, der Dichter verschwindet hier ganz und ur der Grundgedanke, daß die Schrift das Wort Gottes ist, wird fest gehalten. Ja, die Spekulation selbst ist nur gestattet, weil Gott sie (Jes. 40, 21 z Job 34, 4) anbefohlm (S. 36). Als der Zweck des Philosophirens wird, angegeben, „um uns tatsächlich die Ueberzmgung von dem zu verschaffen, was wir von der Glaubenserkenntniß durch die Propheten Gottes erhalten: dann endlich um jedem Angriffe auf irgendeinen Gegenstand unserer -Religion begegnen zu können" (S. 37). Und'so finden wir fast keine Seite im Emunot, die nicht Schriststellen zur Bewahrheitung einer Ansicht anführen möchte. Die jüdische Religionsphilosophie im Mittelalter war daher nur dann möglich, nachdem ihr Halacha und Hagada in ihren vergeistigenden Methoden vorangegangen waren. Saadja zeigt uns ferner, wie richtig der Verfasser geurtheilt hat, wenn er das philosophirende Subjekt zurückdrängte und das Zeitalter in den Vordergrund treten ließ. Der Verfasser des „Emunot" führt uns nämlich die herrschenden Ansichten seiner Zeit auf, die er entweder bekämpft oder bestätigt. Die religions-philosophische Bildung seiner Zeit liegt vor uns in nuee, und es bedarf nur des historischen 448 I Forschers, um aus den zerstreuten Materialien ein abgerundetes Ganzes zu reproduciren. Dies wird uns hoffentlich der versprochene „Exkurs", der uns in die ganze Kultur-und LiteraLurepoche einführen wird, in scharfen Umrissen nachbringen.! Soviel zur allgemeinen Orientirung für den Leser. Nach! Vollendung des Ganzen hoffe ich eine Darstellung des Saadjckschen Systems zu liefern und einzelne Bemerkungen über das Buch und dessen zwei Uebersetzer (Jehuda Labbon und Fürst) nachzuholen. Dem Publikum müssen wir noch die Bemerkung machen, daß Saadja's Emunot als Propädeutik in die gesammte religions-philosophische Literatur der Juden im Mittelalter betrachtet werden kann. Wen die Kenntnis dieses Lheiles unserer Literatur interessi'rt (und interessi'ren muß sie Jeden, der die historische Entwickelung des Judenthums kennen will), der kann mit der vom Vers, befolgten Ordnung allmälig mit den religkonsphilosophischen Werken der Juden sich vertraut machen. Ich hätte daher auch gewünscht, der Vers, hätte öfter auf den „More", „Jkkarim" rc. hingewiesen; vielleicht beliebt es auch dem geehrten Vers, am Schluffe des ganzen Werkes eine Synopsis aller m den verschiedenen Werken behandelten Materien zu liefern. Der Nutzen und Werth einer solchen Synopsis braucht nicht erst anschaulich gemacht zu werden. Ink. Ankündigungen. Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen 1-| Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. JPrelslierafrsetztoig. [72] Nachstehende Artikel, wovon ich den ganzen Vorrath besitze, liefere ich, soweit die dazu bestimmten Exemplare reichen, zu beigesetzten herabgesetzten Preisen. M. 8« St. Goar in Frankfurt a. M. iFreytag^ Lexicon arabico-latinum praesertim ex Djauharii Firuzabadiique et alior. Arabum öperihus acllubitis Golii quoque et alior. libris eonfectuin, accedit iudex Tocum latinarum locuplet. IV. Tomi. 1830-1837* Iste Ausgabe. Lex. 4. Schreibp. Ladenpr. 26I Thlr. jetzt für 16 Thlr. 2te Ausgabe. Imp. 4. Schreibp. m. br. Rande. Ladenpr. 53Z- Thlr. jetzt für 30 Thlr. Zte Prachtausg. Imp. 4. Velmp. m. breitem Rande. Ladenpr. 100 Thlr. jetzt für 70 Thlr. (Von dieser 3ten Ausg. sind nur noch 4 Exempl. vorhanden, da hiervon nur 10 Expl. abgezogen wurden.) Freyfagj Lexicon arabico-latinum, ex opere suo majore in usum tironum excerptain 1837. Ladenpreis 10 Thlr. jetzt für 6 Thlr. Verlag von C. L. F r i tz ich e. Oodex L^riaeus Rexaplaris. Liber quartus regum, e Cgdice Parisiensi, Jesaias duodecim, Proplielae min,, Proyerbiae, Jobus, Canticum* Tlirenii, Ecelessiaslis, e Codice Mediolanensi. ecl, et comm. illustr. H. MiddeMorpli. 2 Partes. 4maj, Berolini 1835. Schreibp. Ladenpr. 8 Thlr. jetzt für 3jThlr..Velinp. Ladenpr. 12 Thlr. jetzt für 5 Thlr. Chinnch libne Mizvtth, oder Stunden der Weihe, für israelitische Coufirmanden, von M. Ereizenach, Dr. Frankfurt a. M. 1841. gr. 8. 20 Ngr. Eichhorn, I. G., Einleitung in das alte Testanrent. 5 Bde. 4te und letzte Original-Ausgabe. Göttiugm 1823-24, weiß Papier, gr. 8. (25 fl. 48 kr.) 7 fl. Druckpapier. Ladenpr. 12^ Thlr. jetzt für 3 Thlr. Hortmerun, A. T., Historisch-kritische Forschungen über die Bildung, das Zeitalter und den Plan der" fünf Bücher Moses. Rostock 1831. gr. 8^ Ladenpr. 4^' Thlr. jetzt für 1 Thlr. 15 Ngr. Druck von I. H. Nagel. m