Der Orient · 1845-05-21 · 21 (21.5.1845) · p. Spalte 335-336

335 Ankündigungen, 336 Auch wir werden später noch oft Gelegenheit haben, dieses Urtheildurch „eklatante Beispiele" zu erweisen und wenden uns daher vorläufig zu der Hauptidee des Vsts., welche die Seele fast aller seiner Schriften ist, und die um so mehr berücksichtigt werden muß, weil sie, wie gesagt, aus dem Kopfe des Spinoza entsprang. Nach demselben zerfällt das Zudenth'um in zwei Haupttheile, in einen religiösen und politischen z jener enthält all die Vorschriften, in denen sich die Relation des Menschen zu Gott manifestirt, und sind daher wie Gott selbst nicht von Zeit und Raum beschränkt, dieser enthält alle anderen Gesetze, die keine religiöse Elemente involöiren, von Gott oder Moses nicht als Lehrer oder Prophet den Juden gelehrt, sondern als Regent' ihnen, zum Nutzen und Frommen des Reiches, weshalb sie auch mit dem Reiche nicht aufhören. „Und sonach, sagt Spino za (Tr. Theot. pol. cap. 5), kann man leicht einsehen, daß Christus das Gesetz Mosis nicht abschaffte, sondern moralische Grundsätze lehrte, und sie von dm Gesetzen des Staates unte rschied en hat, und dieses hauptsächlich wegen der Unwissenheit der Pharisäer, welche glaubten, daß nur der selig l-ebe, der die Rechte des Staates oder Moses vertheidigt, da diese doch, wie gesagt, nur auf den Staat Bezug hatten, und nicht dazu dienten, die Juden zu belehren als sie zu zwingen." Unser Vfr. will es noch aus der Bibel selbst beweisen, daß Gott alle diese Gesetze nur als L andes -Eig en t h ü m er und R egenr befohlen hat und zwar aus Stellen, welche „die prunkende Gelehrsamkeit des Hr.F. nicht wegdemonstriren kann." Der Grundgedanke, daß das Land Gottes Eigenthum und Gott der unsichtbare Land e s r e g e n t sei, befände sich 2. B. M. 19, 5; Z. B. M. 25, 23. Wir wollen einmal diese „ u ntrüg b a r e Beweise" die der Vfr. nur citirt, in Worten darlegen. In der ersten Stelle heißt es: rbm pn^nr m Äp lybtwi dn-.nnjn b'D O. Wir lesen demnach in unserer Bibel, daß Gotr sagte „mir gehört die ganze Erde", wie will, nun der Vfr. aus dieser Stelle herauslesen, daß Gott nur der Regent Palästinas sei? Mein ist die ganze Erde mit aller ihren Bewohnern und Israel habe ich mir unter Men als Priestervolk auserkoren, spricht Gott, dessen Worte aber der Vfr. auf eine unverzeihliche Weise -verdreht und den Stolz Israels, seine geläuterten Gottesbegriffe, herabwürdiget undaus dem Wel t beherrscher einen Landesgott machet. Die zweite Stelle spricht vom Iobeljahre und lautet „pNil 'b.jD, Öpvxb TO ttb pNH)." Auch hier heißt pN, obgleich die Partiten bo fehlt, nicht gerade das Stückchen Land Pa l astina, vielmehr die ganze Erd e; am Wenigsten kann überhaupt diese gemächliche Ermahnung bei dem auf das Naturrech t basirte Gesetz des Erlaß- und Iobeljahrs als der Ausfluß des Gegensatzes, des Regentenrech ts, gelten» ■■v::- (Fortsetzung folgt») Ankündigungen. In diesen Ankündigungen werden Anzeigen aller Art, besonders in so weit sie jüdische und orientalische Geschichte und Literatur betreffen, gegen Sgr. für die gespaltene Petit-Zeile oder deren Raum ausgenommen. £513 Durch C. L. Fritzsche itt Leipzig ist zu beziehen : „Fremd bin ich bei GE rmd heimiW, gebt mir Besitz, meinen Tod- Len zu begraben." Anekdoten aus dem Leben der Jerusalemer zur Zeit der letzten Herodäer. Aus aramäischen Schriften gesammelt von Dr. I. K ä mp ft— V e r m i s ch t e Nach richte n. Posen. Die Berliner ^ntL-talmuäical-^a^v-IeaANtz. Breslau und die Rabbinerversammlung. KroLoschin. Tübingen. Würtemberg.' Predigt am Sabbath im neuen Jsr. Tempel m Hamburg von De. Sch-wabacher. Brosch. Pr. 4 Sgr. Diese Rede, welche im „Orient" und im „Sabbath- Blatt" günstig beurtheilt wurde, verdient die Aufmerksamkeit des jüdischen Publikums. £523 3n Kommission ist bei C. L. Fritzsche erschienen: B eitrag zur ' Würdigung ' ■ der ■ Wirren im Iudenthume Inhalt des Sabbath-Blattes Nr. ' iÄi » ' » - 8» Der Kirchhof zu Versailles. Eine Novellette. — Die Emancipationskämpfe. Von Dr. D. C a sse l in Berlin. Leipzig. 1845. gr. 8. Preis 12 Ngr. Verlag von C. L. Fritzsche. ' Druck von I. H» Nagel.